蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

【FGO】壱与 其之(五)


 「玉」(たま),在日文中「魂」也稱「たま」乃生命的根本。 「 勾玉・曲玉」(まがたま)的形狀就是象徵母親子宮內的生命=胎兒的模樣, 也就是生命原初的狀態=「魂」(たま)。
在『出雲国造神賀詞』中出雲國造所獻上出雲玉造産之御統玉──
「白玉」祈願活到頭髮全變白,象徵「長壽」。
「赤玉」祈願如孩童般紅潤的面色,象徵「健康」。
「青玉」祈願如青山綠水般綿延不絕,象徵「生命之源」。

以此祝禱統治大八州之「皇命」(すめらみこと)健康長壽之用意。
在FGO則以黑色的勾玉視為帶來災禍死亡的不祥之物。

黒き勾玉
嬰孩降生了。
那嬰孩不可思議地沒有發出任何聲音,只是緊握著手。 嬰孩的手中有一枚漆黑的、泛著光的勾玉。
嬰孩降生後不久,孩子的雙親就死去了。 因為流行病而死去了。 嬰孩於是被一族之人視作共同的親人收養了。 嬰孩的手中有一枚漆黑的、泛著光的勾玉。
嬰孩長成幼童時,親人也死去了。 因戰爭而死去了。整族人都疏遠了幼童。 移居出集落,疏遠了幼童。 幼童的手中有一枚漆黑的、泛著光的勾玉。
幼童長成少女時,一整族的人都死去了。 因為疾病、風暴、戰爭、饑荒而死去了。 因為為人所恐懼的災禍, 因為這樣那樣的災禍,大家都死去了。 少女的手中有一枚漆黑的、泛著光的勾玉。
如果妳沒有降生到這世上就好了,她在詛咒的聲音中成長,如果妳沒有降生到這世上就好了,少女這樣詛咒著自己。在詛咒與被詛咒中,她繼續生存著。在不情願中成為了眾人期待的巫女。 巫女的手中有一枚漆黑的、泛著光的勾玉。
——一切都是源自這漆黑勾玉的、毀滅之巫女的力量。 但那一定是我的誤解。我降生於世並沒有罪。因為曾有人這樣告訴過我。因為曾有人這樣相信著。
「所以,未來啊,我想要你和我一起證明。證明這份力量也可以拯救別人,甚至幹脆可以拯救世界!」

——漆黑的勾玉,一定不會再泛起光芒了吧。
出雲國之玉與八坂瓊之曲玉
八雲立出雲國意宇郡之玉作湯神社之主祭神之一乃「櫛明玉神」,櫛明玉神(くしあかるたまのかみ)為出雲玉作祖神,自古此地盛產「瑪瑙」,一說「八咫瓊勾玉」則是指「瑪瑙」的勾玉,(說文解字記載「瓊」為「赤玉」)。
《日本書紀》記載:「素戔嗚尊將昇天時,有一神,號羽明玉(はあかるたま)。 此神奉迎而進以瑞八坂瓊之曲玉(みづのやさかにのまがたま)。 故素戔嗚尊持其瓊玉(たま),而到之於天上也。」
羽明玉(はあかるたま)即櫛明玉神(くしあかるたまのかみ)之別名, 因此素戔嗚尊以「出雲之瓊玉ー瑞八坂瓊之曲(勾)玉」獻給姊神天照大神。 另外一提,奇稻田姬命在出雲國名為「まぬらひめ」意為真瓊姬,即如瓊玉般美麗的女神。

代表統治權的玉
《古事記》云:「伊邪那伎命、大歡喜詔「吾者生生子而、於生終得三貴子。」卽其御頸珠之玉緖母由良邇此四字以音、下效此取由良迦志而、賜天照大御神而詔之「汝命者、所知高天原矣。」事依而賜也、故其御頸珠名、謂御倉板擧之神。訓板擧云多那。次詔月讀命「汝命者、所知夜之食國矣。」事依也。訓食云袁須。次詔建速須佐之男命「汝命者、所知海原矣。」事依也。」



脖子上的玉飾(項鍊)通常稱為「御頸珠」(みくびたま),伊邪那岐命取下脖子上的勾玉所串之頸珠,相擊發出聲音,賜於天照大御神,並詔令女神:「妳所統治乃高天原。」如此,「御頸珠」(みくびたま)乃代表統治高天原的權威。

 
FGO之壹與的寶具「宵闇翳る月御珠」(よいやみかげるつきのみたま)則具有與居住於大地之深淵之某種存在交流之能力,所謂大地之深淵,可謂是底根之國、黃泉之國,又在日本之國學者平田篤胤的他界觀中,月與黃泉國聯繫在一起(如下圖)。

如此可說FGO也有參考此說法。