《不可思議解脫經》云:「諸長者子言：『居士！我聞佛言，父母不聽，不得出家。』維摩詰言：『然！汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心，是即出家，是即具足。』」今天農曆9月19日是華人信仰的『觀世音菩薩出家—妙善公主發阿耨多羅三藐三菩提心(anuttara-samyak-saṃbodhi-citta)之紀念日』。
述寫妙善公主修行成道成為大悲觀世音菩薩的《香山寶卷》也清楚描寫到妙善公主並無削髮、穿尼衣為比丘尼(即一般所認定的出家)，而是「身穿麻衣白素服，頭綰高心青螺髻，竹釵橫插貌超群，青春十九多容貌，紫磨金相月無雲，舉步巍巍如天降，堂堂自在聖仙神」的白衣女居士之姿發阿耨多羅三藐三菩提心修道圓成，甚至在書中妙善公主還嚴詞批評白雀寺的比丘與比丘尼，認為這些僧人無道心—不曾真實發阿耨多羅三藐三菩提心。比丘與比丘尼落髮染衣為僧相，不過是圓頂(即光頭)方袍(即袈裟)嚇俗人罷了。
真實發菩提心如《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》:「大廣智阿闍梨云：若有上根上智之人，不樂外道二乘法，有大度量，勇銳無惑者，宜修佛乘。當發如是心:『我今志求阿耨多羅三藐三菩提不求餘果。』誓心決定故，魔宮震動，十方諸佛皆悉證知。常在人天，受勝快樂，所生之處，憶持不忘若願成瑜伽中諸菩薩身者，亦名發菩提心。何者，謂此諸尊，皆同大毘盧遮那佛身。如人貪名官者發求名官心修理名官行;若貪財寶者，發求財寶心，作經營財物行。凡人欲求善之與惡，皆先標其心而後成其志。所以求菩提者，發菩提心，修菩提行。既發如是心已，須知菩提心之行相，其行相者，三門分別，諸佛菩薩。昔在因地，發是心已，勝義、行願、三摩地為戒，乃至成佛，無時暫忘。唯真言法中，即身成佛故，是故說三摩地於諸教中，闕而不言。一者行願，二者勝義，三者三摩地...」
白淨如滿月之圓滿菩提心亦為「遍一切妙善心」(Samantabhadrī-citta)，其妙善功德如《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》所云:「此菩提心，能包藏一切諸佛功德法故，若修證出現，則為一切導師，若歸本則是密嚴國土不起于座能成一切事。讚菩提心曰:若人求佛慧，通達菩提心，父母所生身，速證大覺位」此即妙善公主即女身成女性如來之理也。
華人與受中華文化圈影響的日本所信仰的觀世音菩薩即為女性尊。其實古代越南的占婆王國，九至十世纪金剛頂瑜伽密教傳入後，即產生女性乳房豐滿的觀世音菩薩之女尊像，如下圖坦露豐滿胸乳的女尊觀音像。
如此，日本佛寺造裸露女性胸乳的觀世音菩薩之女尊像(如下圖)，也是有金剛頂瑜伽密教之舊例可循。
妙善公主發阿耨多羅三藐三菩提心之紀念日
