蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

【FGO】旃檀功徳(Candanaśri)


中國明代的章回小說《西遊記》描寫唐三藏法師天竺取經功德圓滿，西天雷音寺的佛祖授記三藏法師為「旃檀功徳佛」。在FGO中玄奘三藏法師在第四再臨時說:「ありがとう。お蔭で、私は旃檀功徳せんだんくどくに近づけました。……なーんちゃって！」

旃檀功徳如來即是玄奘三藏法師即女身成為女性佛之佛號，「旃檀功徳」之梵語如下圖。

「旃檀」的梵語為「Candana」又譯音為「旃檀娜」，乃為一種帶有香味的樹木，梵語「Candana」意譯為「與樂」。《慧苑音義》曰：「旃檀，此云與樂，謂白檀能治熱病，赤檀能去風腫，皆是除疾身安之樂，故名與樂。」《玄應音義》曰：「旃彈那，或作旃檀那，此外國香木也，有赤白紫等諸種」。
「功德」的梵語為「śri」，功德天女的梵名即是此梵語，又梵語「śri」也具吉祥的意思，因此功德天女又名吉祥天女。《大日經疏》則說明:「室利(śri)翻為吉祥，即是具眾德義，或云妙德，亦云妙音也──言以大慈悲力故，演妙法音，令一切聞。」、「室利(śri)是具德吉祥義」。

綜合以上，可知旃檀功徳(Candanaśri)乃是「與樂具德吉祥」。以眾生受用而言，她是一尊能除去眾生病疾予以身安之樂、吉祥的女佛，或是演妙法音，轉妙法輪，令一切眾生聞，除無明疾得究竟大樂之女佛;以自受用而言，則表明她自身功德圓滿而散發出如旃檀之體香，身姿如吉祥天女之妍美端麗，令見者喜。

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