熱田神宮
熱田神宮的巫女們於九月八日，開始準備著授予七五三參詣者的「千歳飴」，在熱田神宮稱「千歳飴」為「福笹飴」。
四名巫女進行手工作業，將「福笹飴」、祈願之繪馬以及祓邪的土鈴綁於細長笹竹上，作為孩子健康成長的祈願。
熱田神宮之祭神為「草薙神劔」＝「天叢雲劔」，即「熱田大神」，「草薙神劔(天叢雲劔)」視同天照大神之御神体，所以「熱田大神」即「太陽女神天照大神」。
太陽女神天照大神在八百萬諸神中是至高無上的女神，也是日本國民的大母神。 依照《記紀》スサノオ斬八岐大蛇而得到「天叢雲劔(あまのむらくものつるぎ)」獻予姊神天照大神，然而在時代演變下則有天叢雲劔原本就是天照大神的所有物，素戔鳴尊是幫忙姊神取回遺失物而物歸原主，例如:江戶時代初期林羅山的《本朝神社考》中「熱田」一欄就記載スサノオ將神劔獻予姊神天照大神之際， 天照大神說「我隱於天巌戶之時，此劍遺落於を近州伊布貴山。這是我的神劔。」《源平盛衰記》也記載天叢雲劔原是天照大神的神劔，天岩戸關閉自己時不慎將神劔遺落在近江國膽吹嶺。 室町時代成書的《雲州樋河上天淵記（うんしゅうひのかわかみあまがふちのき）』就有此記載。
伊布貴山、膽吹嶺即伊吹山，後世傳說「八岐大蛇」＝「伊吹山之荒神」即伊吹童子。傳說，被素戔鳴尊斬殺而身體四分五裂的八岐大蛇，靈魂棲宿在伊吹山，化為當地的神靈即成為伊吹山之荒神。 一個說法指出八岐大蛇之魂得到人世肉身後，便是惡鬼伊吹童子，伊吹童子擄走地方上的女孩後，使其懷孕．生下的孩子就是日後的酒吞童子，另外也有不同的說法指稱，伊吹童子其實就是酒吞童子的別名。
此外，在記紀神話中，因將天叢雲劍托於宮簀媛而沒帶在身上的日本武尊倭建命， 無法看出伊吹山之神的化身(古事記為白豬、日本書紀則為白蛇)，遭受神罰重病而死。 就以伊吹山之神與八岐大蛇的關係來思考，或許可說是八岐大蛇對大和一族的復仇吧。倭建命死後，天叢雲劔並無返回伊勢神宮而是由宮簀媛保管，宮簀媛在「尾張(おわり)國」建立神社祭祀這把神劔，相傳這就是熱田神宮的起源。
熱田神宮之七五三準備
