蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

虛空金剛女(Kha-vajriṇī)


延續:羯磨波羅蜜・羯磨金剛女
金剛界曼荼羅之四波羅蜜菩薩的羯磨波羅蜜(Karma-pāramitā),她是羯磨部之部母,又名羯磨金剛女(Karma-vajrī)。依不空三藏所譯的二卷本《金剛頂一切如來眞實攝大乘現證大教王經》之<金剛界大曼拏囉毘盧遮那一切如來族祕密心地印眞言三昧耶部第三>羯磨部母羯磨波羅蜜之真言為「佉 嚩日哩抳 斛」,佉嚩日哩抳還原為梵語即為「Kha-vajriṇī」乃羯磨波羅蜜之別名,即虛空金剛女。

(羯磨波羅蜜之佛像)
《大日經》與《大日經疏》揭示:「(kha) 字等虛空」以及(kha) 空輪──所作速成就。羯磨部母羯磨波羅蜜即與此相應,速成就一切所作事業。梵語「kha」本有「空」的意思即如女性之性器官之內的「空(kha)」而有「快樂、幸福」的意思,若在此梵字前綴「Su(妙)」而為「妙(Su)空(kha)」即是極樂的梵語「Sukha」,因此《佛說大悲空智金剛大教王儀軌經》說明:「妙樂性即是空大」。

梵語「Vajriṇī」是蘊含金剛之女性的意思,也就是堅固強大的女性,在印度密教中是對威猛的時母(Kālī)以及無敵的戰女神難近母(Durgā)的稱號,又此二女神也被視為瑜伽女(Yoginī),又在金剛頂瑜伽密教中時母(Kālī)被視為夜叉女(Yakṣī))之一類,又密教的金剛手秘密主也屬於夜叉族。

(圖左:時母&圖右:難近母)
羯磨波羅蜜・羯磨金剛女的別名「Kha-vajriṇī」是虛空金剛女,也是虛空行夜叉女(Khecāra-Yakṣī),唐密祖師善無畏三藏在《大日經疏》所說的「一切法成就乘空履水皆無礙諸荼吉尼」就是其類,因為「大空行」所以荼吉尼於一切法成就而乘空履水皆無礙,「荼吉尼」也就是「空行女(Khecārī)」,又「一切法成就」即是羯磨波羅蜜(Karma-pāramitā)所代表的「成所作智(krtyānusthāna-jñāna)」與虛空金剛女(Kha-vajriṇī)一如不二,乃一切菩提行之「事業(Karma)」成就的根本,正是空輪(kha)──所作速成就。

慢金剛女
依唐密祖師不空阿闍黎所譯的《金剛頂瑜伽金剛薩埵五祕密修行念誦儀軌》的記載,羯磨波羅蜜即為慢金剛女(Māna-vajrā),代表十七清淨句的一切自在主清淨句是菩薩位(男女彼此相愛、結為連理,一切自在,增勝上進也是清淨菩薩的境界) 並且《理趣經》所云「大慾得清淨大安樂富饒三界得自在能作堅固利」也是慢金剛女(Māna-vajrā)之三摩地行大精進所攝。

(慢金剛女之壁畫)
不空三藏在《金剛頂瑜伽金剛薩埵五祕密修行念誦儀軌》說明慢金剛女「是大精進波羅蜜,住無礙解脫,於無邊如來廣作佛事及作眾生利益。」又說明她「以清淨無礙肉眼,觀一切有情處在異生位,雖塵勞覆弊本性清淨,若與大精進相應,即得離垢清淨。」可知等同於羯磨波羅蜜的慢金剛女代表大精進波蘿蜜而能為眾生作堅固利益。
又慢金剛女(Māna-vajrā)等同金剛慢女(Vajra-garvā),她代表《理趣經》十七清淨句之慢清淨句是菩薩位(garvaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)。金剛慢女(Vajra-garvā)在金剛頂瑜伽密教之後期,她則是金剛薩埵的一切能力之來源也就是性力(Śakti)。

日本密教的羯磨部之部母羯磨波羅蜜・羯磨金剛女的密號與種子和真言
《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》云:「四菩薩,即金寶法業也。三世一切諸聖賢,生成養育之母。於是印成法界體性中,流出四佛也。」乃四波羅蜜菩薩生出四佛的意義,羯磨波羅蜜生出不空成就如來與羯磨部之四菩薩──金剛業、金剛護、金剛牙、金剛拳。
羯磨波羅蜜(羯磨金剛女)出生羯磨部族即羯磨部世界,依《金剛頂經 》也就是一切如來之大羯磨。這是一切眾生根本確立自己,如同披著甲冑,防護怠惰誘惑之心,與狹隘的自我心戰鬥,有著穩固不被撼動的大精進行動之世界,以她生出四親近菩薩即金剛業、金剛護、金剛牙、金剛拳來表示,她所出生不空成就如來的羯磨部世界即為確立自我完成一切如來的大事業。

真言密教之栂尾祥雲大僧正於《密教思想與生活》開示:『金剛界北方解脫輪之羯磨部世界乃是標幟不為任何物所拘束,自由活動創造之世界, 即表示將見、聞、嗅、味、觸等感性世界, 永無矛盾地予以統制整理,並完全成辦其統制所作的成所作智之境地。 依此成所作智,由個體成全體、全體通過個體,展開遊戲神變之創造世界。 此世界之主佛, 名不空成就如來,亦就是表示任何事都不會失敗,必定成就的意義之如來。 因此不空成就如來結施無畏印而住,表示不為任何煩惱或不安所困,能超越一切怖畏地自由活動。 此自由世界之不空成就如來,向四方展開,即「金剛業」、「金剛護」、「金剛牙」、「金剛拳」四親近。 此世界活動之象徵即是「金剛業」;為金剛事業,不為遊惰放逸,及一切誘惑的護身警覺,即「金剛護」; 為此在積極的行動中,摧伏一切魔者即是金剛牙;其結果完全行至身口意三方面,這三方面活動之處, 完成合一的成就表現,即「金剛拳」。金剛拳菩薩即雙手握拳按腰,其頭略傾,表示其成就的傲慢之相。 密教以此名謂「三密合成印」,表示三密活動完全合一成就之意』。
羯磨波羅蜜・羯磨金剛女的密號為「妙用金剛」、「作業金剛」。種子字為(aḥ)即遣諸垢,入涅槃,常樂我淨之四波羅蜜多滿足。羯磨波羅蜜・羯磨金剛女之真言:「oṃ Karma-pāramitā aḥ」、「oṃ Kha-vajriṇī hoḥ」,梵語hoḥ即是金剛忿怒大笑心真言,代表一切有情調伏則為菩提。