蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

殊美妍麗的思維菩薩像


殊美妍麗的思維菩薩像,作意(manasikāra)思維(cintanā)《理趣經 》之清淨出生句般若波蘿蜜多理趣:
①妙適清淨句是菩薩位(surataviśuddhipadam etad yat uta bodhisattvapadam)
男女交媾絕妙恍惚之際,也是清淨菩薩的境界。此即是金剛薩埵菩薩的境界。
十七清淨之總論,金剛薩埵菩薩乃因地之位,男性修行者為金剛薩埵之男性菩薩,女性修行者則為金剛薩埵之女性菩薩。
接下來之十六清淨句則依序對應十六尊女性菩薩,修行者即此十六尊金剛女之女性生殖器(Bhaga)出生,即身成佛。
②慾箭清淨句是菩薩位(rāgavāṇaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
愛慾之矢,男女之愛慾如飛矢般訊速激烈地作用,也是清淨菩薩的境界。此即是慾金剛菩薩的境界。
慾金剛,梵名:Iṣṭa-vajrā、Iṣṭa-vajrī、Vajra-kāmā、Kāmā、Manodbhava-vajrā。
③觸清淨句是菩薩位(sparśaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
男女的相互觸摸,也是清淨菩薩的境界。此即是觸金剛菩薩的境界。
觸金剛,梵名:Vajra-kalikilā、kalikilā 。
④愛縛清淨句是菩薩位(snehabandhanaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
對異性的愛與激烈的擁抱,也是清淨菩薩的境界。此即是愛金剛菩薩的境界。
愛金剛,梵名:Sneha-vajrā、Snehā。
⑤一切自在主清淨句是菩薩位(sarvaiśvaryādhipatyaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
男女彼此相愛、結為連理,一切自在,增勝上進也是清淨菩薩的境界。即是傲金剛菩薩的境界。
傲金剛,梵名:Māna-vajrā、Kāmeśvarī。
⑥見清淨句是菩薩位(dṛṣṭiviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
心存愛慕欲情看著異性,也是清淨菩薩的境界。此即是金剛見菩薩的境界。
金剛見,梵名:Vajra-dṛṣṭi、Manodbhava-vajrā。
⑦適悅清淨句是菩薩位(rativiśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
男女交媾舒適喜悅的快感,也是清淨菩薩的境界。此即是金剛適悅菩薩的境界。
金剛適悅,梵名:Vajra-rati。
⑧愛清淨句是菩薩位(tṛṣṇāviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
男女之愛情,也是清淨菩薩的境界。此即是金剛貪愛菩薩的境界。
金剛貪愛,梵名:Vajra-tṛṣṇā。
⑨慢清淨句是菩薩位(garvaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
以身接受上述一切而感到驕傲也是清淨菩薩的境界。此即是金剛慢菩薩的境界。
金剛慢,梵名:Vajra-garvā、Garvā。
⑩莊嚴清淨句是菩薩位(bhūṣaṇaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
為了愛情而裝扮自身,也是清淨菩薩的境界。此即是春金剛菩薩的境界。
春金剛,梵名:Madhu-vajrī。
⑪意滋澤清淨句是菩薩位(manohlādanaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
男女彼此縱情思慾之喜悅,也是清淨菩薩的境界。此即是雲金剛菩薩的境界。
雲金剛,梵名:Megha-vajrī。
⑫光明清淨句是菩薩位(ālokaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
心滿意足而閃耀光芒,也是清淨菩薩的境界。此即是秋金剛菩薩的境界。
秋金剛,梵名:Śarad-vajrī
⑬身樂清淨句是菩薩位(kāyasukhaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
身體的快樂也是清淨菩薩的境界。此即是冬金剛菩薩的境界。
冬金剛,梵名:Śiśira-vajrī。
⑭色清淨句是菩薩位(rūpaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam) 
女性的妙色身也是清淨菩薩的境界。此即是色金剛菩薩的境界。
色金剛,梵名:Rūpa-vajrī 。
⑮聲清淨句是菩薩位(śabdaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
女性的嬌吟聲也是清淨菩薩的境界。此即是聲金剛菩薩的境界。
聲金剛,梵名:Śabda-vajrī。
⑯香清淨句是菩薩位(gandhaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
女性的體香也是清淨菩薩的境界。此即是香金剛菩薩的境界。
香金剛,梵名:Gandha-vajrī。
⑰味清淨句是菩薩位(rasaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
女性交媾的滋味也是清淨菩薩的境界。此即是味金剛菩薩的境界。
味金剛,梵名:Rasa-vajrī。
何以故?一切法自性清淨故,般若波羅蜜多清淨(tathā hi sarvadharmāḥ svabhāvaviśuddhāḥ sarvadharmāsvabhāvatayā prajñāpāramitāviśuddhiteti)。

以上金剛薩埵與十六金剛女菩薩構成大樂曼荼羅

此十七清淨句亦遍攝《理趣經》之十七段落,即:<大樂不空金剛薩埵初集會品>、<毘盧遮那如來品>、<降三世品>、<觀自在菩薩般若理趣會品>、<虛空藏品>、<金剛拳理趣會品>、<文殊師利理趣品>、<纔發意菩薩理趣品>、<虛空庫菩薩理趣品>、<摧一切魔菩薩理趣品>、<降三世教令輪品>、<外金剛會品>、<七母天集會品>、<三兄弟集會品>、<四姊妹集會品>、<般若波羅蜜多教品>、<五秘密品>。

《理趣經》云:「金剛手!若有聞此清淨出生句般若理趣,乃至菩提道場,一切蓋障及煩惱障、法障、業障,設廣積集,必不墮於地獄等趣。設作重罪,銷滅不難。若能受持,日日讀誦作意思惟,即於現生證一切法平等金剛三摩地,於一切法皆得自在,受於無量適悅歡喜,以十六大菩薩生,獲得如來及執金剛位。」所謂十六大菩薩即是由十六尊金剛女菩薩所生,並且是現生即由十六尊金剛女之女性生殖器(Bhaga),也就是般若波蘿蜜多所出生,即身成佛,男性修行者成為金剛總持如來,女性修成者成為金剛總持佛佛母,也就是普賢佛母。