蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

【FGO】Vajra-Kāmā


愛慾女神的迦摩(泳裝)情人節巧克力劇情,看到高攻低防的女神嬌羞的樣子,十分美味!

話說,FGO的迦摩是女性,因此她的名字應為愛慾的梵語女聲(陰性)而為「Kāmā」,近日讀了《理趣經》、《吉祥最勝本初儀軌大教王》、《一切佛集會拏吉尼戒網瑜伽》、《幻化網瑜伽大教王》的梵語考察之論文,研究了五秘密之一的慾金剛之種種梵名,除「Iṣṭa-vajrā」,同時也有寫成「Iṣṭa-vajrī」(二者皆為女性名詞,因此直譯為慾金剛女),並且在《幻化網瑜伽大教王》則稱她為「Vajra-Kāmā」(直譯為金剛慾女),在金剛頂瑜伽之第九會《一切佛集會拏吉尼戒網瑜伽》則稱她為「Vajrāstā」,即「金剛箭」(此梵語為女性名詞,直譯為金剛箭女),依照《理趣經釋》可知她代表十七清淨句之欲箭清淨句是菩薩位(慾望如飛矢般訊速激烈地作用,也是清淨菩薩的境界)。
「Iṣṭa-vajrā」=「Vajra-Kāmā」(金剛慾女),也稱為Kāmā(愛慾女),她形象則為「手持大悲愛染箭矢」的女尊,基本上就是印度教的男性愛神(Kāma)的"女性化"與"金剛頂瑜伽密教化",她的愛不僅是男女愛慾,也是令對方解脫一切雜染痛苦、獲得究竟圓滿大樂的慈悲。

如上圖,Kāmā(愛慾女)的膚色為紅色,這是紅蓮華的顏色,代表「蓮華本染,不為垢所染」,解脫一切煩惱塵垢之愛。可惜的是FGO的愛慾女神的迦摩之印象色為青色,反倒是FGO另一位蘇美神話的愛慾女神Ishtar,凜的印象色為紅色,則與慾金剛女(Iṣṭa-vajrā)相應

不過,若以《理趣經》而言,青色也是手持摩竭魚幢的Sneha-vajrā(愛金剛女)的膚色,以此而言,fgo的愛慾女神迦摩與Sneha-vajrā(愛金剛女)相應,她的愛代表如青色虛空般無盡之愛,就如摩竭魚吞食無盡