蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

淺草神社之巫女奉納神樂

淺草神社

3月18日為日本佛教聖觀音宗金龍山浅草寺之御本尊示現紀念日,淺草神社的巫女奉納神樂巫女舞慶祝示現紀念日。

話說,從前年開始,浅草神社為了與現代年輕人相應,引誘前來參拜,成立了「浅草神社情報発信VTubers」,由菜月はな與夏向めい兩位虛擬YouTuber,介紹浅草神社的魅力與最新情報。


淺草神社之主祭神為創建聖觀音宗金龍山淺草寺的土師真中知與檜前浜成・竹成兄弟,淺草寺傳說於推古天皇36年(628年)3月18日,漁夫檜前浜成・竹成兄弟在於宮戶川(隅田川)捕魚時,在漁網發現了一尊女像(即所謂的御本尊示現),兄弟將此事與當地學識者土師真中知相談,土師真中知告知這是「觀音菩薩像」,從此二人每日像觀音像祈願,土師真中知也成為僧人奉拜此觀音像,並在觀音託夢後,以自宅為觀音寺,此即淺草寺之始。

相傳,淺草寺的觀音像,為高一寸八分(約5.5cm)的金色像,然而本尊觀音像秘藏在厨子(ずし),若無「観音開(打開厨子雙開門)」,則無可見「一寸八分の観音さま」,日語「ひめる(秘)」=具有靈能意思的「ひめ(姫)」+存在的狀態「る」=秘密靈力存於此,神道之御神体也同樣不外見於人,也是此意義。此外,漢字「秘」,說文解字:「祕,神也」。

日本的信仰特色,即將此觀音像作為不外見的秘佛而藏於「雙開門(観音開き)」的佛龕之中,在日本性隱語即將「一寸八分の観音様(いっすんはちぶのかんのんさま)」為「おまんこ(女陰)」的隱語。

額外一題,在日本密教之金剛界曼荼羅所依據經典《金剛頂經》中稱「女陰」為「婆伽(Bhaga)」即是「佛母般若波蘿蜜多」能破除一切煩惱給予大樂的空之妙慧;又高野山以「胎藏界」作為女人之隱語,「胎藏界」是「大悲胎藏生曼荼羅」的俗稱,大悲胎藏生代表法界體性之理體,即是以「女性生殖原理」來代表「宇宙真實之理」,淵源於印度女神教(shaktism)之思想,又某方面也與中國道家的「玄牝」和日本神道的「產巢日(むすひ)」相契合。