正月初七為「人日」乃「人類的生日」。傳說女媧創造蒼生，正月一日造雞，二日造狗，三日造羊， 四日造猪，五日造牛，六日造馬， 七日造人， 故此初七為人的生日而為人日。為了使人類有糧食過活，所以女媧在正月初八又創造了穀物。 正月九日由於天空破了一個大洞，洪水從天空灌下淹沒大地，於是女媧煉五色石補天，被女媧補好的「天」，宛如新生，因此初九為『天的生日』，在正月初十這一天，女媧動手將淹沒大地的洪水退去， 並將因洪水肆虐而滿目瘡痍的大地填平，正月初十因此成為『地的生日』。 在女媧修補天地之後，人類也因此得以繼續生存，為了讓人類幸福繁衍，女媧為人類制定了婚姻制度， 婚姻即由相互愛戀的一男和一女彼此結合，創造宇宙繼起之生命。
女媧也因此成了人類最早的媒人，並被奉為「高禖神」即「婚姻女神」， 情投意合男女情侶在她的見證下彼此結合成為天作之合，愛情能夠天長地久， 結婚而未能有生育的夫妻也向她祈求能夠有子嗣，於是做為婚姻女神的女媧也成為註生娘娘之原初信仰了。額外又有一說作為人類始祖的女媧乃是與自己的兄長(伏羲)兄妹結婚相媾繁衍後代類似的神話在印度則是有Yama與Yamī兄妹結婚而為人類始祖，Yamī作為人類之母而名為『Nāraynī』，「 Yamī」在印度女神教(shkatism)即為「七母神(Saptamātṝkā)」之一，她是「本初最高性力(Ādi Parāśakti)」作為「生命之母神」的形式。
在許慎的《說文解字》中解釋女媧為化萬物之女神，化即化生孕育的意思，女媧是宇宙原初之女神，具有化生萬物的能力，甚至整個世界都源自她的創生。女媧在中國神話的地位是比較神話學中的「大母神(the Great Mother)・大女神(the Great Goddess)」，乃父系社會出現以前人類所崇奉的至大神靈，她的產生比我們文明社會中所熟悉的天父神要早兩萬年左右。人類學家和宗教史學家認為，大母神是後世一切女神的終極原型，甚至可能是包括男女性別一切神靈的終極原型。換句話說，大母神是女神崇拜的最初型態，從這單一的母神原型中逐漸分化和派生出職能各異的眾女神及男性神。並且由大母神之原型信仰可知，世界最初是由無男性配偶情況下，由女神自身所創生，就如老子的《道德經》，名為『道』的母神，她不需男性配偶，由自己所擁有深邃玄妙的女性生殖器，，老子稱為『玄牝』，從『玄牝之門』，也就是道母的『陰道口』生出宇宙萬物。女媧有男性配偶也是伏羲的神話則屬於後來從母系社會進入父系社會的改寫。老子的《道德經》源自於遠古中國大母神信仰，如前文所述女媧既然是大母神，乃一切神的終極原型，所以《道德經》中為「天下母」與「萬物母」的『道』可說就是將『女媧』哲學化的講法，她是萬物之母，不但使萬物長育、成熟，並且滋養、修復，她也是維持宇宙存續的大女神，在初七人日，向大母神『女媧』頂禮!
蓮華胎藏院へようこそ
我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;
梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。
白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。
所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。
以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。
中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。
蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....
初七人日 ──向大母神『女媧』頂禮!
理論化學碩士，物理研究所在讀中。在此為道家、日本神道、密教、印度Śāktaṃ之研究者，已受日本密教之大悲胎藏法受明灌頂，本尊為『觀音母・白衣觀世音(白處尊)』;受金剛界法受明灌頂，本尊為『蓮華部母・法波羅蜜多(法金剛女)』。