『真言不思議』與『本尊』

日本密教祖師弘法大師於《般若心經密鍵 》除了開釋大般若菩薩大心真言三摩地法門亦闡明『真言不思議，觀誦無明除。一字含千理，即身證法如』金子良成阿闍黎解釋只要一心誦讀真言，則心中守護自身的御本尊，更現光明。
日本密教高野山真言宗之本山布教師金子良成於金剛峯寺之新別殿講述『真言不思議』

金子良成阿說明眾人懷著各種心願參拜神社寺院祈求實現時，應誦讀《般若心經 》以及『守護自身本尊的真言』和南無大師遍照金剛之寶號，懷抱著御本尊來接受神社寺院的御朱印，則如此心願會有不思議之相應妙成就。為什麼呢?日本國自古乃『言靈(ことだま）』之幸國，所謂言靈即言語之靈力，一言心願則實現，這成為弘法大師創立真言密教，立真言不思議的信念之日本固有文化底蘊。又日語稱呼吸時出入的氣為『いき』漢字寫作『息』，金子良成阿闍黎將此漢字『息(いき)』解釋為『自心』，說明我們從口中所出之言語就如『吐息』即含蘊自心(因為言語來自息(いき)震動聲帶而響)成為『真言』能令願望實現，此即日本自古言靈信仰之真實義。
本尊
栂尾祥雲大僧正開釋，所謂本尊，即皈依信仰之對象，以廣義而言:以廣義而言:為安心之所依，信仰之對象，所有尊崇之物，皆悉本尊。狹義而言:信仰對象的諸尊中，有特別語自己有深緣，而奉為不斷地保護自己;又自己經常懷念受持的聖尊，梵語『Svādhidevatā』，即是自己的守護本尊，唐密祖師善無畏三藏說:『本尊又名自尊，曰:所護持之尊』。
日本密教祖師弘法大師解釋本尊:『本來自性清淨之吾心，是於世間、出世間最勝、最尊，故名本尊。又已成佛之本來清淨之理，亦是世間、出世間最勝、最尊，故明本尊。佛我無二，無別也。乃至於一切眾生個別身中，本來自性清淨之理(Sva-bhāva-śuddha)。即世間、出世間最勝、最尊，我與佛及一切眾生無二、無別、此三平等心也。』
無上瑜伽密教則言『本尊(Iṣṭa-devatā)即是大樂般若波羅蜜多之能量(Śakti)，藉由與本尊相應，能夠深刻地轉化心識，活出最高潛能。』在此本尊的梵語為『Iṣṭadevatā』，Iṣṭad是欲求、心願、理想，所以本尊(Iṣṭa-devatā)就是修行者在情緒、感官、領悟與成就的理想模範，由她來協助完成人生的目標，即為自身人生的引導者。

華人信仰的本尊則以觀音媽為多，她也就是白衣觀音(Pāṇḍaravāsinī)即蓮華部母、觀音母、白衣佛母，真言為『oṃ śvete jaṭini Pāṇḍara vāsinī jaṭa makuṭa dhariṇi svāhā 』。對於民間觀音信徒而言，以民間流傳的白衣大士神咒作為與她相應的真言，也不失是一種善巧方便。