日本不動尊靈山一心寺『三十三観音さま企劃』,三十三這個數目是合於《妙法蓮華經 》<觀世音菩薩普門品>所言觀音的三十三種應化身(trayastriṃśa-nirmāṇakāya),三十三(Trayastriṃśat)也是《梨具吠陀》的作者們所共許主要神靈之總數,吠陀仙人們大致一體承認,天、空、地,三界共有三十三尊神靈,因此<觀世音菩薩普門品>所揭示的觀世音菩薩具有三十三種應化身,代表她是拯救三界(天、空、地)的大慈大悲依恃主。
一心寺『三十三観音さま企劃』乃是招募數名繪師所造三十三種各種女性風韻法相的觀音菩薩,每個月發表一尊觀音菩薩像。
我在此簡擇較相應的觀音尊來介紹,之前已介紹第一番観音『かのんちゃん』、第二番観音『福』、第三番観音『加賀美 玲』、第四番観音『琴子』、第五番観音『甘廻』、第六番観音『八重子』、第七番観音『寶華』、第八番観音『蝶華』、第九番観音『紫音』、第十番観音『藤乃』、第十一番観音『螢』、第十五番観音『彗』。
接下來要介紹,一心寺「三十三観音さま企劃」之第十九番観音さま與第二十番観音さま。
第十九番・觀世音菩薩~心寧~
一心寺「三十三観音さま企劃」之第十九番観音さま,由繪師小日向ほしみ所造之「第十九番・觀世音菩薩~心寧~」,可稱她為「心寧觀音」,暱稱則是「心寧ちゃん」。
她的名字心寧所對應梵語是「śānti」,具有「平安」、「吉祥」、「祥和」、「安樂」、「寂靜」、「寂滅」、「息災」...等等意思,密教中平息一切災禍的「息災法」,「息災」之梵語正是「śānti」或是加上ka字尾而為「śāntika」,梵語「śānti/śāntika」又意譯為寂災、除災、寂靜、寂然,「息災法」為消滅天災、戰禍、火災、饑饉、疾病等災厄,或無始以來之煩惱罪業而舉行之修法,乃是大之天地變異,小至一身之病難火難等,皆能使其止息(śānti)之法。依漢傳密教祖師善無畏三藏於《大日經疏》對於「息災法(寂災法)」之種種開示:「普賢對如如法身門,寂災方便...白者寂災色,白是寂災色如來部義...」。
「心寧觀音」的白兔髮飾,就是代表她主息災,而能庇佑眾生無病息災。
不僅如此,當眾生因所求不得而內心惱苦之際,她能滿足眾生心願,心願成就,眾生得以「安心」(śānti),因此,她也是令心願成就的觀世音菩薩。
繪師小日向ほしみ所造之「第十九番・觀世音菩薩~心寧~」是一尊身穿和洋折衷之短裙,胸乳渾圓適中,俏麗可愛的粉紅髮色之雙馬尾少女,開朗的笑容,退散一切不安,伸出的手向是牽手也如同滿足心願的與願印。
一心寺「三十三観音さま企劃」之第二十番観音さま
一心寺「三十三観音さま企劃」之第二十番観音さま,由繪師ナツ所造之「第二十番・觀世音菩薩~青~」,可稱她為「青觀音」,暱稱則是「青ちゃん」。
她的名字來自青頸觀音,青頸觀音的梵名為Nīlakaṇṭhā,此名源自印度神話,在諸神與阿修羅攪乳海獲取不死甘露的神話中,在攪乳海也流出劇毒,濕婆神(Śiva)為了防止劇毒傷害眾生而將劇毒飲下,濕婆神(Śiva)的愛妻Pārvatī見到丈夫的犧牲舉動,為了阻止劇毒流入體內,Pārvatī以手掐住濕婆神(Śiva)的脖子,令劇毒留在喉中,濕婆神(Śiva)也因為喉中劇毒而令脖子變成青色而有青頸(Nīlakaṇṭha )之名,後來Pārvatī為了替丈夫解除喉中的劇毒而變成「救度母(Tārā)」解除毒素。 青頸觀音之名即源自於此, 有趣的是日本密教的青頸觀音(Nīlakaṇṭhā)則與 『女神教(Shaktism)』的「Nārāyaṇī」與『Vaishṇavī』相似,如下圖皆為一面四臂的女尊而手持輪盤、棍棒、蓮華、法螺,只是因為當時日本文化保守所造女尊形像皆以貧乳為多。
日本密教認為此女尊能夠解脫眾生苦,除去一切疾病。一心寺源於青頸觀音的「青ちゃん」,因為是女童,所以胸乳未發育,脖子則與濕婆神(Śiva)同樣為了守護眾生而將劇毒飲下,劇毒留在頸部而成了青色,「青ちゃん」的誓願也正是「守護之約定」。
誓必守護眾生,不遭受毒害。
繪師ナツ所造之「第二十番・觀世音菩薩~青~」,手持錫杖代表行願破除一切魔障,未發育的童乳與童女之身,代表清純無垢,即淨化三毒乃至一切煩惱毒。
蓮華胎藏院へようこそ
我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;
梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。
白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。
所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。
以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。
中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。
蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....