農曆大年初十是「地日」，即「大地的生日」，可說是中華大地母神的神誕日，在我國台灣的『地母信仰』稱「中華大地母神」為「無上虛空地母」、「地母元君」、「后土娘娘」、「虛空地母娘娘大天尊」「虛空地母至尊」、「大道玄玄虛空地母」、無極虛空地母至尊」、「無上虛空地母無量慈尊」等等，遵崇為「萬物之母」，又台灣的『地母信仰』對於「中華大地母神」的神誕日是制定為農曆十月十八日而非是依據古載的「正月初十」。
依據老子的《道德經》天與地皆為名『道』的大母神所生，她有個深邃玄妙的女性生殖器──『玄牝』，天與地就是從她的陰道口──『玄牝之門』所出生。即《道德經》所云:「道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。」《道德經》的『道』是女性肉身的哲學化即『道』，與『道』哲學的肉身化即女性肉身，『道=女性(大女神)』的雙向過程。『道』在本質是『女性的真實』及『母性的真實』，又做為宇宙根本母體的大母神『道』雖然是女性的，也就是陰性的，但是陰陽皆可生，就如女人作為母親可生女孩也可生男孩，只是女孩近於道，如原始『神』本僅是女性，男孩則需要藉由女孩才能接近於『道』。
印度女神教的地母神名為Pṛthivī，又名「 Bhūmi」、「Vasundharā/Vasudharā」，與第一威德成就眾事增益福德大吉祥女神Śrī・Lakṣmī為同躰女尊，金剛頂瑜伽密教則以佛眼佛母為地大。
(Bhūmi)
日本神道之熊野信仰的地母神為熊野產巢日神，等同伊邪那美，在伊勢信仰中豐受大神與天照大神，分別是地與天之大女神。
希臘神話的地母神有蓋亞、瑞亞、Determeter。
蘇美神話的大地母神則是Tiamat。
在此禮敬以上諸尊地母神。
慈悲為懷的地母神呀，請以您的大地之力，保護脆弱的我等！ 
蓮華胎藏院へようこそ
我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;
梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。
白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。
所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。
以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。
中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。
蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....
正月初十「地日」
理論化學碩士，物理研究所在讀中。在此為道家、日本神道、密教、印度Śāktaṃ之研究者，已受日本密教之大悲胎藏法受明灌頂，本尊為『觀音母・白衣觀世音(白處尊)』;受金剛界法受明灌頂，本尊為『蓮華部母・法波羅蜜多(法金剛女)』。