《劇場版Fate/Grand Order-神聖円卓領域キャメロット-》後篇的玄奘三藏法師，她發大悲菩提心能「妙法輪」，所謂「轉教令輪」調伏剛強難調;轉正法輪令得自性清淨。
她對獅子王的女兒紅孩兒莫德雷德開示:「諸行無常，無論是多麼堅固之事物，都將消滅。妳與妳的罪業，終將消散。」這是瑜伽行唯識學之三自性的遍計所執自性(parikalpita-svabhāva)，莫德雷德對自身的認識，認為自身的出生本身錯誤，自身的活著就是罪業，如此定義自身的存在，即「自性(svabhāva)」，這在玄奘三藏法師的慧眼中，認為這皆是莫德雷德的遍計所執，沒有正確的認識自己，因此遍計自身的本性是錯誤與罪業，並且偏執任為這樣體性(svabhāva)是實在而不可改變，不明白這其實是相無自性(laksana-nihsvabhāvatā)，對自己錯誤認識所建構而成的形相本來就是不存在的，因此諸行無常，終將消逝。
玄奘三藏法師也開示佛教之因緣論。所謂的因緣，無非是在指稱此等關係，佛有時稱此為「因」 (hetu)，有時稱之為「緣」( paccaya )，有時稱為「條件」 (nidāna)或「集」(samudaya)，但漢譯通常以「因緣」總稱之。此因佛雖以種種語詞表現，但就術語而言，彼此之間並無嚴格區別，因此結合主要的兩語而名之為因緣，用以作為具有廣泛關係的術語，於此因緣之作用，亦即對於被稱為緣起的，在瑜伽行唯識學中，緣起之事物的自性就是「依他起自性(parataṇtra-svabhāva)」，錯誤的認識產生的繆誤，也是「依他起自性」，破除此，也就是勝義無自性，即可得到正確的認識，即是「圓成實自性(pariniṣpanna-svabhāva)」乃諸法實相之真如(tathatā)。
對於「因緣法」，佛作如此定義:「有此即有彼，此生故彼生，無此則無彼，此滅故彼滅」此中的「有此即有彼 」，指的是同時的相互關係，「此生故彼生」是指異時的關係，總之一切法必以某種形態相互依存，才得以成立，此即是因緣觀之精神。如前述，莫德雷德因對自己的錯誤認識而產生種種遍計所執相，乃是「依他起自性」的因緣法，即有此即有彼，此生故彼生，也因此能夠「無此則無彼，此滅故彼滅」而破除，玄奘三藏法師即以「五行山釋迦如來掌」，藉由勝義無自性的「空」破遍計所執自性乃至依他起自性的「有」，而得圓成實自性之真如，淨化莫德雷德的煩惱與痛苦!!!
玄奘三藏法師:「有此即有彼，此生故彼生，無此則無彼，此滅故彼滅。記別・栴檀功德──五行山・釈迦如来掌(ごぎょうさん・しゃかにょらいしょう)」
如蓮體本染，不為垢所染，蓮華開敷見真如，大般涅槃散蓮華。
玄奘三藏法師行金剛般若波蘿蜜多，無所住而生其心，行布施波羅蜜多，布施自己的身體，僅為了對於無法認識自己的人，不知自身願望的人，授予以一切如來的大悲，救贖莫德雷德。
此世乃是為世間有情而存在，因此菩薩勝慧者，乃至盡生死，恒作眾生利，而不趣涅槃。般若及方便，智度所加持，諸法及諸有，一切皆清淨。欲等調世間，令得淨除故，有頂及惡趣，調伏盡諸有。如蓮體本染，不為垢所染，諸欲性亦然，不染利群生，大欲得清淨，大安樂富饒，三界得自在，能作堅固利。
蓮華胎藏院へようこそ
我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;
梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。
白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。
所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。
以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。
中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。
蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....
【FGO】記別・栴檀功德──五行山・釈迦如来掌
理論化學碩士，物理研究所在讀中。在此為道家、日本神道、密教、印度Śāktaṃ之研究者，已受日本密教之大悲胎藏法受明灌頂，本尊為『觀音母・白衣觀世音(白處尊)』;受金剛界法受明灌頂，本尊為『蓮華部母・法波羅蜜多(法金剛女)』。