大神神社
三輪山大神神社，於文化財防火日(1/26)前一日之二十五日舉行消防演練， 模擬神社祈禱殿和寶物收藏庫發生火災的情況。照片為神社巫女以接力方式水桶汲水倒水來進行火災發生初期的滅火。
大神神社主祭神為大物主命，是統領八十萬神(國津神，神・靈亦即「もの」)之「もの」之主、造倭國(やまと)神、釀酒神、雷（いかづち）、蛇（おろち）等。《日本書紀》記載其為大己貴之幸魂與奇魂。《出雲國造神賀詞 》則稱其為大穴持命之和魂，名為「倭大物主櫛瓺玉命」。如此大物主被視為「國津神之首長──出雲大社之大國主命」的和魂。
大物主乃為「蛇(おろち)神」，《出雲國造神賀詞中》大國主命將己身和魂托於八咫鏡（與三神器之八咫鏡不同）， 鎮坐於大三輪之神奈備， 稱為倭大物主櫛甕魂命。「鏡（かがみ）」＝かが(蛇)＋身（み），即如蛇身上鱗片反光閃耀。倭大物主櫛甕魂命是蛇(おろち)，所以以「八咫鏡」＝「やたのかがみ」象徵巨大的蛇身為御神体， 也就是雖然是「鏡 (かがみ)」卻是指「蛇(かが)」，然而實際上，大神神社沒有本殿而以三輪山為御神体。
關於大物主命真身為蛇，在《日本書紀》之箸墓傳說亦可見，說倭迹迹日百襲媛命與大物主成親而為神妻，但大物主夜晚來，天一亮就走，不顯露他的臉。 倭迹迹日百襲媛命問： 「您每次都不是白天來，所以我都無法拜見您的尊容。 希望您下次白天前來， 好讓我可以一窺您俊美的容貌」， 大物主回答：「說得也是。 那白天我就躲進妳的櫛筍（放梳子的箱子）吧，可是妳看了可不要嚇到」。 天亮以後，倭迹迹日百襲媛命打開箱子一看，裡面竟然是條美麗的「蛇(おろち)」 ，神道以白為美，美麗之蛇即是白蛇而說明大物主命之真身為「白蛇」。因此，在ゆゆゆい中結城友奈與國津神之主神婚，國津神之主的形象表現就是白蛇即大物主命。
所幸，東鄉須美前來搶婚，拯救友奈。
日本中世之「三輪神道(みわしんとう)」則將三輪大明神與伊勢神宮的太陽女神天照大神視為同躰，因此大物主的本躰不再是白蛇而是女神。在能樂「三輪」中，三輪明神就以"身穿男性神職裝束"的"女神"姿態現身，向一名遠避俗世前往三輪山隱居的僧人說了往昔的故事，往昔在大和國，有一對感情和睦的夫婦，然而，丈夫只有晚上才來，天一亮就消失了，妻子懷疑丈夫的真身而詢問，丈夫的回答卻是「妳若知道曉得我的真實面目♀，我就不會再來找妳了」（古昔訪妻婚習俗）。仍不死心的妻子，悄悄地將細線縫在丈夫的衣角上，當天一亮丈夫消失後，妻子跟著線索走，最後走著走竟然走到三輪山的神木神杉，妻子才曉得原來丈夫就是三輪明神。三輪明神即是男裝的女神。
在ゆゆゆい中結合國津之力與諸勇者英靈的友奈，可說就是此三輪明神的顯現。
大神神社巫女之消防演練
