在《勇者鬥惡龍-達伊的大冒險- 》 第63話「 神聖的繼承(聖なる継承)」中作為護法的瑪姆,非常努力地對抗魔物!
マァムさんがめっちゃ頑張ってる!!
其實都嘛瑪姆一個人在打。不過這也是沒辦法的事,因為芙蘿拉女王必須近身保護蕾歐娜公主以及美露兒,所以只好讓瑪姆『一女當關・天下無双』!
當時,蕾歐娜公主則在神聖的繼承儀式之祭壇,佩戴阿邦之證而懸掛於雙乳之間,準備接受神聖咒文「米那卡特魯」。
人類之神所創造的「破邪之洞」,其最底層也就是二十五層與魔界相連在一起,因此出現魔物肆虐,瑪姆為了守護大家而「一女當千(いちじょとうせん)」力摧諸魔!
在瑪姆的護衛下,魔物無法越雷池一步。蕾歐娜公主在祭壇之中專注心神,雙乳間的輝聖石放出光明,神聖傳承的儀式就此開始。
蕾歐娜公主向神傾訴請求:「神啊!請將傳說的秘咒傳授於我。那充滿了神聖力量,稜威強大無比的御言(みことば)──米那卡特魯(ミナカトール)」
話才剛剛落下,祭壇突然起火,蕾歐娜公主遭受火焚。
芙蘿拉女王說明:「這不是真正的火焰,是精神能量,也就是『魂之火炎(たましのほのう)』」
美露兒問說:「那這是幻覺嗎?」
芙蘿拉女王說明:「不是。我想這些火焰,恐怕是神所留下的試煉,如果蕾歐娜沒有使用米那卡特魯的資格,這些火焰,一定會將她的一切都燃燒殆盡吧。」
若以日本密教而言,作為精神能量『魂之火炎(たましのほのう)』可說就是「三摩地」所生的「智火」,即「火生三昧(agni-dhātu-samādhi)」,在大悲胎藏生漫荼羅中的佛母院的「一切遍知印」乃為一切智智之火燒盡一切無明障礙,亦名「佛心印」代表通過降伏四魔之試煉而得以入大悲八辦蓮華胎藏成正覺,蕾歐娜公主的『魂之火炎(たましのほのう)』亦復如是。
此時神對蕾歐娜公主告喻:「米那卡特魯的追求者啊,展現汝的靈魂吧!」
蕾歐娜公主不解神意而詢問:「我的....靈魂?」
神繼續告喻蕾歐娜公主:「展現汝渴望破邪之力的心靈之根源,汝是否擁有則足以被授予這偉大之力的大義(大義即正義之道理,所謂正道)。」
承受焰火焚身試煉的蕾歐娜公主返答:「突然說這些難懂的話,我也摸不著頭緒。我之所以需要破邪之力,只有一個原因,因為我相信她們,相信創造撫育我們至今的大地和國家,還有生活於此的所有人們。這不是為了擊敗邪惡,而是為了證明我們傳承至今的一切事物絕不是錯誤的,我需要力量!就只是如此。」
蕾歐娜公主的回答,可說就是「因信稱義」。這時蕾歐娜公主雙乳上的輝聖石發出白色光芒!!
如日本密教所云「白色」代表法界體性六大之一的「水大」而如甘露乳水止息一切熱惱,時蕾歐娜公主雙乳上的輝聖石放出白光之際,火焰頓時熄滅。
芙蘿拉女王說明:「悟透真理,貫徹善良的不摧之信念,那就是蕾歐娜的力量──正義之心的光芒!」
這也與日本密教,悟透真理的如來部之顏色為「白色」相應,在大悲胎藏生曼荼羅的「佛母院」代表三部的「如來部」而為如來果德(悟透真理),同時也代表貫徹善良的不摧之信念的大精進波羅蜜多,又《大日經疏 》中佛母院的「一切遍知印」亦名「佛心印」乃「火焰圍繞於白色之尖角朝下的三角形」代表大日如來獅子奮迅之大精進力印,蕾歐娜(レオナ)的名字也是從獅子的英文Lion(ライオン)而來,她的名字正是代表悟透真理,貫徹善良的不摧之信念──如獅子奮迅之大精進力。
成就秘咒米那卡特魯的蕾歐娜公主立刻呼喚大家都自己身邊,大家立刻趕到蕾歐娜公主身旁,牽起了手。
隨後發起秘咒「米那卡特魯」,息滅一切魔物!!
根據日本密教的《大日經疏 》之記載,白色是「水大」的顏色,水具「自性清淨」之義,能洗滌各種不淨災厄,因此白色也是「息災」的顏色,能夠消滅一切災厄,如觀音母白衣觀音菩薩就是主息災法的女尊,白色也是「大悲色」,悲即是拔苦的意思。在密教中「白色」也代表「自性清淨心(prakṛti-prabhāsvara-citta)」,無惡邪無垢穢的自性清淨心也正是「正義之心」,蕾歐娜的靈魂為「白色」代表「正義之心」即與日本密教的《大日經 》相應。
另一方面,日本密教的《金剛頂經》則以紅色的「大悲色」代表「大愛染慈悲」與「火大」,因此觀音母白衣觀音菩薩在《金剛頂經》中的顏色為紅色,並且為「火大」,代表蓮華本染(紅色蓮華本染上紅色,紅色代表慈愛)不被垢所染(不被邪惡玷汙)。瑪姆的靈魂為「紅色」代表「慈愛之心」即日本密教的《金剛頂經 》相應。
蓮華胎藏院へようこそ
我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;
梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。
白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。
所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。
以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。
中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。
蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....