希臘神話傳說塞浦路斯島的王，同時也是雕刻家的皮格馬利翁， 對現實中的女性感到失望並貫徹獨身， 然而某時，他用白色象牙雕刻出了「理想的女性」。
他對自己建造的那座雕像陷入了熱戀， 贈與其衣物、寶石等物，如同戀人般與其說話、 擁抱、接吻。 他從心底希望這座雕像能夠成為活著的女性。 目睹此景，或說是接收到了祈願的愛之女神Aphrodite接受了皮格馬利翁的願望， 賦予了雕像生命。皮格馬利翁為她取了一個名字「Γαλάτεια(Galateia)」，意思是擁有白皙肌膚的女性」。據說化作人類的雕像成為了皮格馬利翁的妻子，此後還有了子嗣—在奧維德的《變形記》中女神Aphrodite即親自參加她促成的婚禮。Galateia還為皮格馬利翁婦生下一個女兒， 名叫佩佛絲。
賦予雕像Galateia生命， 使之成為人類的是愛之女神Aphrodite。 那麽所賦予的「生命」是從何而來的呢？
FGO的設定如此說明:『……實際上，歸根結底是「女神Aphrodite本身」。 當然，不是女神的本體，只是切離本體的一部分獨立出去，作為構成材料的核心罷了。 即便如此，神畢竟是神。 站在神明的層次上仔細審視的話，不難明白Galateia。這一存在的根基無論如何都必須是女神Aphrodite。雖然在戰鬥中使用的力量來源於女神Aphrodite的神性，但Galateia自身並不知道自己是女神Aphrodite的系譜，只是將其認知為「Aphrodite女神大人現在賜予了我佑護」。 伽拉忒亞將阿佛洛狄忒視為對自己有厚恩的、直到如今仍然賜予自己佑護的高尚美好的愛之女神。 至於生活於不羈的愛之中的Aphrodite為何要這樣做，雖然這樣說未必正確……阿佛洛狄忒被認為具有兩面性，即為司掌地上必朽性而具攻擊性「Πάνδημος(Pandemos)」與司掌天上不朽的純粹之愛的「Οὐρανία(Urania)」，可以推測出正是後者對皮格馬利翁王的「愛」產生了某種共鳴。』
依此解釋，愛之女神Aphrodite為了實現皮格馬利翁的心願而將自己的一步分成為構成Galateia的生命，其實皮格馬利翁的傳說，還有另一則傳說，則是皮格馬利翁迷戀的是愛之女神Aphrodite的神像，而將她從神廟偷走，所以FGO的設定也算是滿足這則迷戀之女神Aphrodite神像的皮格馬利翁之心願(笑)。
話說，這也令我想到日本佛教中，女神吉祥天為了實現的居士心願，不惜以自身滿足希求的故事。這是《日本國現報善惡靈異記》<生愛欲戀吉祥天女像感應示奇表緣>所記載的女神靈驗故事，故事大意：信濃國的一位居士，對山中祭祀的吉祥天神像一見鍾情， 天天在她面前祈禱女神賜予自己一位如吉祥天般美貌的女子。一天夜裡，他夢見自己和吉祥天交媾。第二天早上起來一看，吉祥天的裙擺染上了精液一樣的東西。 居士感到無比慚愧而說：「我只奢望如吉祥天般的女子，天女竟然親自下凡完成我的心願。」 居士知道無法隱瞞便全盤說出實情。眾人諒解居士行為，深信此事者更認為是吉祥天女廣大靈感， 實現居士的心願。然而經云:「多婬之人，畫女生欲」，這充分說明吉祥天女的慈悲靈驗與美麗。 這也契合《理趣經》所云「妙適清淨句是菩薩位」、「適悅清淨句是菩薩位」、「愛清淨句是菩薩位」。
值得一提，吉祥天也就是印度女神Lakṣmī，在印度教中可說是kāma的母親，而在印度與希臘諸神之對應上，kāma相當於Eros，Eros的母親Aphrodite也恰與Lakṣmī相互對應，皆是美之女神。
