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我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

玄素之道

玄女與素女乃房中術之女神,房中術因此稱為玄素之道,此二女即陰陽之道。

《素女經》

黃帝問素女說:「近來一段時間,我逐漸覺得自己精力衰退,呼吸不平穩,氣血不和,終日里憂心重重,坐立不安,好像有什麽危險的事情就要发生一樣。我該是怎麽辦呢?」

素女回答說:「凡是一個人會感到精力衰退,氣血不和,大都是陰陽失調,在男女之間的性交合方面不適當產生的後果。在一個相對獨立的大家庭中,女方的精力往往大大地勝過男方,就好像是水勝過火一樣,如果男方和女方都懂得男女之間性交合的規律,就像先用刀斧切割,再用架在火爐上的鍋子烹煮食物,能調和原料中的五種味道,做出溫熱可口的美味食品。懂得男女之間性交合的規律,就能調和生活中的種種欲望,建構幸福快樂的生活。沒有這方面的知識的人,他的身家性命都難於保全,也不知道自己到底能活到什麽時候,你說,他還有什麽幸福快樂可言呢?在男女之間的性交合方面,我們能不慎重嗎?」

黃帝又問素女說:「如果我從今以後長時間不進行男女之間的性交合,又會怎麽樣呢?」

素女搖搖頭,回答說:「不可以。 天地之間,有舒張也有閉合;大自然中的陰陽兩種氣體,也會隨著一年中春夏秋冬的季節變化、一天中從清晨到傍晚的變化以及天氣的陰晴變化而发生變化;一個人生活在大自然當中,也應該隨著天地間陰陽兩種氣象的變化而變化。如果說你因為陰陽失調,就從今以後長時間不進行男女之間的性交合,你身體里的元精和血氣就不能得到正常地渲泄,陰陽之間的相互通融與交合就會逐漸停止,還有什麽辦法來補益身體里的元精和血氣呢?與此相反,如果你能正常地進行男女之間的性交合,並在男女的性交合結束後進行適當的呼吸導引,努力排除身體中的廢氣,吸入新鮮空氣,就有助於提高自己的健康水平。 另一方面,如果一個男性的陰莖長期不使用,就會像一條被封閉在洞穴中的蛇一樣,最終會因為不能缺少必要的活動而僵死在洞穴里。因此,要保證身體的健康,就要經常進行男女之間的性交合,並在性生活結束後適當地進行呼吸導引,排除身體中的廢氣,使身體里的元精和血氣自然流暢,從而增進自身的健康水平。只有這樣,才能保證一個人做事起事來自始至終精力充沛,容光煥发,而不會像你說的那樣,終日里憂心重重,坐立不安,好像就有什麽危險的事情就要发生一樣。」

黃帝問素女說:「男女之間正常的性交合,又以什麽標準作為法度呢?」

素女回答說:「男女之間的性交接,自有它內在的規律性,也自然有它必須遵循的法度和規矩。如果你們遵循它的法度和規矩,不僅能夠使男方延年益壽,不容易衰老,而且能夠消除女方的多種疾病,讓雙方都感到心情愉快,身體健康,精力充沛;如果不遵循它的法度和規矩,就會使男女雙方因此而加速衰老,甚至受到其他的損傷。伏羲和女媧的子孫啊,你想知道男女之間性交合的規律嗎?其中最關鍵的,還是在於調勻呼吸、安定心神和相互愉悅。只有做到了這三個方面,男女雙方才會在精神上集中和統一起來,從而做到心向一處想,力向一處使。當然,要做到這一點,首先必須具備一定的物質生活條件,那就是房間里的溫度適中,既不太冷也不太熱,讓人感覺到舒適;其次是男女雙方既不能沒有吃東西,肚子里感到饑餓,也不能吃得太飽。只有這樣,男女雙方才會在身體和心理上感到相對的安定和平靜。在這種從容閑雅的氣氛中,男女雙方的意念才會逐漸集中在男女之間的性交合上來。 在開始性交合的時候,男方的陰莖應該集中刺激女方陰道的淺處,抽動的動作一定要輕柔舒緩,在節奏上要盡量緩慢一些。只有這樣,女方才會感到舒適和快樂,男方的性功能也會因此而日益強盛起來,並且長時間不會衰敗。為了男方和女方的幸福和快樂,請一定要遵循這些男女之間性交合的法度和規矩,千萬不要任性地去破壞和違背它。」

黃帝問素女說:「憑什麼哪一些跡象,可以知道女方獲得了性快感呢?」

素女回答說:「有五種徵候、五種欲求的表現,還有十種無意識的動作,可以讓男方觀察到女方情緒和感情的變化,並因此了解變化的原因。 第一種徵候是女方因為性興奮而情緒高漲,臉色變得通紅。這時候,男方可以大膽地去擁抱和親吻女方,女方不會表示反對,而是默默地接受。

第二種徵候是女方的乳房開始變得堅硬而挺撥,鼻尖開始冒汗。這時候,男方可以毫不猶豫地將陰莖插入女方的陰道,女方不會表示反對,而是默默地接受。 第三種徵候是女方開始的感到舌乾喉燥,發出的聲音有些嘶啞。這時候,男方可以毫無顧忌地抽動陰莖,並猛烈地搖蕩女方的身體。 第四種徵候是女方的陰道潤滑。這時候,男方可以進一步刺激女方陰道的深處。 第五種徵候是女方的陰液從陰道中流出來,一直濕到大腿和屁股,身體開始無意識地扭動。這時候,男方可以進一步加大對女方陰道的刺激,將性交合引向高潮。 素女說:男方可以從女方的五種性慾望的表現,了解女方對男方的性進攻的反應。 第一種表現是從性慾和意念方面想進行性交合,它的表現是低下頭,眼睛看著地面,屏住呼吸,什麼話也不說。這種身體語言的意思是:我當然想交合,這就看你的行動了。 第二種表現是身體的陰部想進行性交合,它的表現是嘴巴和鼻孔向上張開,眼睛看著上方。這種身體語言的意思是:快進來吧,快進來吧,我已經等不及了。

第三種表現是強烈的性慾衝動再也壓抑不住了,女方已經因此而心煩意亂,它的表現是女方的身體發抖,用雙手緊緊地抱著男方的腰身。這種身體語言是不言而喻的。 第四種表現是女方的身心都舒展開來,想得到充分而強烈的性滿足。這時候,女方由於身心的極度快樂和緊張,已經渾身是汗,汗水流成河,濕透衣服的下擺。 第五種表現是女方想達到性快樂的高峰,它的表現是女方全身的肌肉都繃得緊緊的,閉上眼睛,集中全部的精力,等待男方的性衝擊,有時甚至於反客為主。 素女說:女方的十種無意識的動作,它們的目的和效果也不盡相同。 第一種動作是用雙手交結在男方的背後,緊緊地抱住男方的腰身。這樣做的目的,是為了讓雙方的身體貼得更緊,也使雙方性器官的相互摩擦和碰撞更加強烈一些。 第二種動作是伸直她的大腿,將大腿的肌肉繃得緊緊的。這樣做的目的,是為了增加男方的陰莖對她的陰道的前部位的摩擦,因為那裡是她對性刺激最敏感的陰蒂。 第三種動作是鼓起肚子。這樣做的目的,是為了通過全身的肌肉緊張收縮陰道的肌肉,用力擠壓男方的陰莖,使男方盡快地射精,從而增加自身的性快感。

第四種動作是搖動臀部。這是因為女方已經獲得了性快感。

第五種動作是提起雙腳,緊緊鉤住男方的身體。這樣做的目的,是為了使男方的陰莖刺激陰道的深處,或者是刺得得更深。

第六種動作是用她的大腿纏住男方的大腿。這樣做的原因,是因為她的陰道內獲得了一種像觸電一般的強烈快感,使她的大腿肌肉產生了抽搐和痙攣反應。

第七種動作是她的身體不斷地向兩側搖動。這樣做的目的,是為了使男方的陰莖能夠刺激她的陰道的兩側。

第八種動作是用她的一雙手和一雙腳,緊緊地勾住男方的身體,緊緊地貼在一起。這樣做的原因,是因為她獲得了極度的性快感,似乎回到了無憂無慮的兒童時代。

第九種動作是她躺在床具上的身體不斷地向上作水平躍動,也就是不斷地抖動她自己的身體。這樣做的原因,是因為她的整個身體,都處在極度快樂之中。

第十種動作是開始放鬆自己。這時候,男方會感覺到女方的陰液特別潤滑,那是因為男方已經射精,雙方的陰液已經匯合在一起。 從女方的這十種無意識的動作,男方便可以了解到男女性交合的效果,從而知道女方獲得的性快感發展到哪一個具體階段,發展到什麼樣的程度。」

黃帝問素女說:「假如現在有這樣一個男人,他勉強自己去進行男女之間的性交合,但是他的陰莖無論如何也不能挺舉起來,面對眼前的女人,他的臉上開始顯露出慚愧和內疚的神情,內心深處也感到十分害羞。晶瑩的汗水不斷地像珍珠一樣從他的頭上、額頭上冒出來。雖然身體方面遇到了麻煩,但心裡還是迫及地想進行性交合,於是用手勉強將陰莖塞進女方的陰道。為什麼這個男人能夠勉強做到這一點呢?我想知道其中的道理。」

素女回答說:「黃帝問到的這種情況,是大多數男人都可能會遇到的。凡是一個男人想與女​​人進行性交合,都有一個內在的發展規律和行為準則。首先,男方必須調整好自己的情緒,才能使陰莖正常挺舉起來。其次,必須遵守男女之間進行性交合的五種倫理道德,想像一個成熟的女人具有明顯性特徵的九個部位。大自然裡有金、木、水、火、土五種物質,一位成熟的女人也有五個與這五種物質相對應的嚮往性交合的情態。只要你細心地觀察和體會,就會自然而然地形成性交合的慾望,陰莖就會自然而然地挺舉起來,有足夠的堅硬來進行性交合。再說,男女之間在進行性交合之前的相互親吻和擁抱,相互吮吸對方口中的津液,也能夠讓雙方身體裡的元精和血氣活躍起來,直到整個大腦和神經系統都被活躍著的元精和血氣充滿。這樣一來,男方自然就會有進行男女性交合的慾望和情緒。 避免七種損傷元精和血氣的做法,採取八種補益元精和血氣的措施,不要違背男女性交合的五種倫理道德,就可以確保身體自始至終地處於健康狀態。採取健康的生活方式,讓整個身體都充塞著有益於健康的正氣,有什麼疾病不會自然而然地消失呢?只要你的五腑六臟沒有疾病,是健康而安寧的,你的五官自然會有光澤,肌膚自然會豐潤而健美。每一次性交合之後,你都會感到身體裡元精和血氣格外充足,精力格外充沛,好像又因此而增添了一百倍。你的性伴侶也會更加信任和尊重你,有什麼需要你感到慚愧的呢?」

黃帝問:「什麼是男女性交合的五種倫理道德呢?」

素女說:「不僅是現實生活中的男人,一個男人的陰莖也與他的主人一樣,必須遵守五種倫理道德的行為準則。

它平時深藏在一個隱蔽的地方,像一位遺世獨立的隱士,堅守著高尚的情操,內心懷著至高的道德標準,隨時準備著為他人的幸福奉獻自己的生命。

它隨時準備為他人的幸福奉獻出自己的生命,這是仁的表現;

它的當中有一個輸送元精和血氣的孔道,也就是輸精管,這是義的表現;

它的前端有像徵奉獻的節,也就是龜頭,這是禮的表現;

它想進行性交合的時候就挺舉起來,不想的時候就戛然停止,這是信的表現;

它能夠在性交合之前平心靜氣地考慮進行性交合的法則,這是智的表現。

因此,一個有修養、懂生活的人,就會經常用五種倫理道德的標準來節制自己性交合的慾望。雖然從仁德的標準來說,一個人應該頻繁地與女方進行性交合,使對方獲得更多的性快樂,但是,因為一個人身體內的元精和血氣總是有限的,當陰莖因為身體內的元精和血氣不充足而不能堅挺起來的時候,就應當遵守義德的標準而停止行動。遵守義德的標準,也就是要守住輸精管,減少它的使用,實際上就是要盡量避免因為過度地進行性交合而傷害身體。當需要進行性交合的時候,就用禮德的標準來限制龜頭的衝動。只要能誠懇地堅持下去,自然就符合了信德的標準。也就是說,當一個人真正了解了男女之間性交合的規律後,就自然會遵守男女之間性交合的五種倫理道德,也就可以真正做到延年益壽了。」

素女對黃帝說:「在男女之間的性交合中,有七種做法會損傷身體內的元精和血氣,也就是七損;有八種補益元精和血氣的方法,也就是八益。 第一種補益元精和血氣的方法叫做固精,也就是鞏固身體裡的元精。 具體的做法是:讓女方側身躺臥在床具上,大腿向兩邊張開;男方側身躺臥在女方的大腿中間,相互交合兩個九數,也就是進行一十八次性交合,完成之後就停下來。 只要每天都堅持這樣做,不但能夠鞏固男方身體裡的元精,避免在男女性交合中過早地洩精,還能治療女方的漏血症。每天按照這個規則交合兩次,十五天治好病。 第二種補益元精和血氣的方法叫做安氣,也就是安定身體裡的血氣。 具體的做法是:讓女方正面躺臥在床具上,使用高枕頭,兩隻手臂自然伸直,男方跪在女方的大腿之間,用陰莖刺激女方的陰道。相互交合三個九數,也就是進行二十七次性交合,完成之後就停下來。每天堅持這樣做,不但能夠使男方血氣流通,心情舒暢,還能治療女方陰道虛寒的病症。每天按照這個規則交合三次,十五天治好病。 第三種補益元精和血氣的方法叫做利臟,也就是有利於保護五腑六臟。 具體的做法是:讓女方側身躺臥在床具上,將她的兩條大腿向前屈曲;男方橫臥在床具上,讓陰莖從下方向上刺激女方的陰道,相互交合四個九數,也就是進行三十六次性交合,完成之後就停下來。每天堅持這樣做,不僅能夠使男女雙方的血氣調和,還能治療女方陰道虛寒的病症。每天按照這個規則交合四次,二十天治好病。 第四種補益元精和血氣的方法叫做強骨,也就是使骨骼強壯。

具體的做法是:讓女方側身躺臥在床具上,將左膝蓋向前屈曲;男方的俯身向下,用陰莖刺激女方的陰道。相互交合五個九數,也就是進行四十五次性交合,完成之後就停下來。每天堅持這樣做,不但能夠使男女雙方的關節調和,還能治療女方的閉血症。 每天按照這個規則交合五次,十天治好病。 第五種補益元精和血氣的方法叫做調脈,也就是調理身體的筋絡。 具體的做法是:讓女方側臥在床具上,將右膝蓋向前屈曲,左臂自然伸直;男方站在床具前的地上,用陰莖刺激女方的陰道。相互交合六個九數,也就是進行五十四次性交合,完成之後就停下來。每天堅持這樣做,不但能夠使男女雙方脈絡通暢,還能治療女方陰部肌肉鬆弛的病症。每天按照這個規則交合六次,二十天治好病。 第六種補益元精和血氣的方法叫做畜血,也就是積蓄血氣。 具體的做法是:男方正面仰臥在床具上,讓女方用屁股朝向男方,跪在男方的上方,讓陰道湊近男方的陰莖,將它納入陰道中。相互交合七個九數,也就是進行六十三次交合,完成之後就停下來。每天堅持這樣做,不但能夠使男女雙方身體強健有力,還能治療女方閉經的病症。每天按照這個規則交合七次,十天治好病。 第七種補益元精和血氣的方法叫做益液,也就是增進陰液的分泌。 具體的做法是:讓女方用雙膝跪著,俯伏在床具上,將臀部向上翹起;男方從上方將陰莖插入女方的陰道。相互交合八個九數,也就是進行七十二次性交合,完成之後就停下來。每天堅持這樣做,能夠使男女雙方血氣充盈,筋骨強健有力。 第八種補益元精和血氣的方法叫做道體,也就是促進血液循環,增強體質。 具體的做法是:讓女方正面仰臥,雙腿向後屈曲,腳跟接觸到臀部;男方用雙手支撐著身體,雙膝跪在床具上,將陰莖插入女方的陰道。相互交合九個九數,也就是進行八十一次性交合,完成之後就停下來。每天堅持這樣做,不但能夠使男女雙方骨骼結實,還能治療女方婦病。每天按照這個規則交合九次,九天治好病。」

素女對黃帝說:「 第一種損傷元精和血氣的做法叫做絕氣,也就是元精和血氣枯竭。元精和血氣枯竭的原因,往往是因為內心沒有性交合的慾望而勉強進行性交合,導致全身大出汗,元精和血氣隨著汗水一起向外洩出,並由此導致內心煩躁不安,因為極度疲勞而睜不開眼睛。 治療的方法是:讓女方正面仰臥在床具上,男方用雙肩扛著女方的雙腿,將陰莖插入女方的陰道,讓女方能過擺動自己的身體獲得性刺激。以男方不射精為原則,到女方的陰液自然流出來的時候就停下來。每天按照這個規則交合九次,十天治好病。

第二種損傷元精和血氣的做法叫做溢精,也就是過早地洩精。溢精的原因,往往是因為進行性交合的慾望太強烈,像一團火似的燃燒,致使血氣急劇膨脹,在身體內的陰陽還沒有調和的時候就進行性交合,結果導致過早地洩精。還有一種情況:在酒後性交合,因為酒精的作用導致心跳極不穩定,呼吸急促,並由此傷及肺部,使人咳嗽,血氣不是根據身體進行性交合的需要向下流,而是向上逆轉,導致消渴症、喜怒無常;有時因為酒精的刺激導致內心悲慘痛苦,口舌乾燥,渾身發熱,並因為陰莖不能堅挺而不能繼續下去。 治療的方法是:讓女方正面仰臥在床具上,兩膝向上屈曲,使勁夾住男方的身體;因為身體受到控制,男方只能刺激女方陰道的淺處。讓男方將陰莖的一寸半左右插入女方的陰道,女方則通過擺動自己的身體獲得性刺激。以男方不射精為原則,到女方的陰液自然流出來的時候就停下來。每天按照這個規則交合九次,十天治好病。 第三種在性交合中損傷元精和血氣的方法叫做雜脈,也就是導致脈搏不順暢。導致脈搏不順暢的原因,是男方的陰莖還不堅挺的時候就勉強進行性交合,再加上性交合的中途強制射精等錯誤行為,導致元精和血氣衰竭;或是因為在吃得過飽後進行性交合,因此傷及脾臟,造成嚴重的消化不良,並導致陰莖萎縮,元精和血氣喪失。 治療的方法是:讓女方正面仰臥在床具上,用雙腳勾住男方的屁股,男方用雙手支撐著自己的身體,將陰莖插入女方的陰道,以男方不射精為原則,到女方的陰液自然流出來的時候就停下來。每天按照這個規則交合九次,十天治好病。

第四種損傷元精和血氣的做法叫做氣洩,也就是元精和血氣外洩。導致氣洩的原因,往往是在全身出了大汗,身體十分疲倦,身上的汗水還沒有乾的時候進行性交合,結果導致腹內發熱,唇焦舌乾。治療的方法是:讓男方正面仰臥,女方背向男方,跨開大腿坐在男方的大腿上,雙腳和男方的雙腳朝著同一個方向;女方略微提起屁股,將男方的陰莖放入自己的陰道內,通過身體的擺動獲得性刺激。以男方不射精為原則,到女方的陰液自然流出來的時候就停下來。每天按照這個規則交合九次,十天治好病。

第五種損傷元精和血氣的方法叫做機關厥傷,也就是內臟損傷。在男女性交合中導致內臟損傷的情況有兩種。一種情況是本來就大小便排泄困難,再加上在剛剛大小便大量消耗體力後,身體還沒有安定下來就勉強進行性交合,從而造成對肝臟的損害。另一種情況是沒有充分的心裡準備,倉促地進行性交合,不注意動作的輕重緩急,從而導致全身的筋骨感到極度疲勞,眼睛失去光澤,視覺模糊,毒瘡並發,全身的筋絡枯槁,不能正常發揮作用。長此以往,將會導致身體癱瘓,陰莖萎縮,不能正常勃起。 治療的方法是:讓男方正面仰臥在床具上,女方和男方面朝同一個方向,跨開大腿蹲坐在男方的大腿上,重心略向前傾,緩慢地將男方的陰莖放入自己的陰道內;不要叫女方的身體擺動,而是通過男方陰莖的自然勃起使女方獲得性刺激。以男方不射精為原則,到女方的陰液自然流出來的時候就停下來。每天按照這個規則交合九次,十天治好病。

第六種損傷元精和血氣的方法叫做百閉,也就是身體中的脈絡閉塞起來。使身體裡的脈絡閉塞的原因,是太強的性慾望迫使男方不斷地與女性進行性交合,過度地使用陰莖而沒有節制,多次性交合之後,元精和血氣枯竭;用盡全身力氣強迫自己射精,因為元精和血氣枯竭不能射精,導致百病叢生,因為嚴重的消渴症而導致雙目失明。 治療的方法是:讓男方正面仰臥在床具上,女方和男方面朝同一個方向,跨開大腿踞坐在男方的大腿上,重心向前傾,用雙手支撐著身體,伏身在床具上,將男方的陰莖放入自己的陰道內,通過身體的擺動獲得性刺激。以男方不射精為原則,到女方的陰液自然流出來的時候就停下來。每天按照這個規則交合九次,十天治好病。

第七種損傷元精和血氣的做法叫做血疾,也就是因為過度地洩精而導致元精和血氣最大程度地變成血液,最後導致元精和血氣的枯竭。造成血疾的原因,是在重體力勞動或者快步行走後,身體已經過度疲勞,並且全身出汗還沒有停下來,便迫不及待地進行性交合,或者是剛剛結束一次性交合後又再一次進行性交合,一次又一次地強迫自己射精,一次又一次地消耗著身體裡最基本的元精和血氣。這樣一次又一次地強迫自己射精,便一次又一次地加深自己身體的危機,很快就導致疾病發作。這樣一次又一次地消耗著身體裡最基本的元精和血氣,必然導致身體裡的血氣日益枯竭,全身的肌膚極度虛弱,尿道疼痛,陰囊潮濕,身體裡全部的元精和血氣都變成血液和精液,最終精液也就變成了血尿。 治療的方法是:讓女方正面仰臥在床具上,伸直大腿,將屁股高高地抬起,男方跪在女方的兩條大腿之間,將陰莖深深地插入女方的陰道,讓女方通過擺動自己的身體獲得性刺激。以男方不射精為原則,到女方的陰液自然流出來的時候就停下來。 每天按照這個規則交合九次,十天治好病。」

黃帝問素女說:「男女之間的性交合,必須遵循一定的法則嗎?」

素女回答說:「在進行交合之前,首先讓女方正面仰臥在床具上,將兩腳向上屈曲,男方俯臥在女方的大腿之間,親吻她的嘴唇,吮吸她的舌頭,撫摸按摩她的陰蒂,用手掌輕輕拍打她的陰戶的東西兩邊,大約嬉戲一頓飯的功夫後,再慢慢將陰莖插入她的陰道。陰莖肥大的男人,先插入一寸半;陰莖瘦小的男人,先插入陰莖一寸左右,但不要急於搖動,而是緩慢地將陰莖抽出後再一次插入,這樣能消除百病。在男方射精的時候,不要讓雙方混合在一起的陰液從四面流溢出來。男方的陰莖插入女方的陰道後,自然會因為陰道的溫熱而緊急勃起;女方也會無意識地搖動著自己的身體,用這種方式向上獲取男方陰莖的刺激。這時候,男方便可以將陰莖插得更深一些。這樣做,能夠消除男女雙方的百病。 刺激女方陰道的淺處後,主要的目標是麥齒,也就是處女膜所在的位置,一般情況下只要深入到三寸半處。應當閉上嘴唇,屏住呼吸,集中全部的精力刺激這個部位,一,二,三,四,五,六,七,八,九,於是讓陰莖插得更深一些,一直深入到昆石,也稱崑岡,也就是陰道窟窿與直腸子宮陷窩相接處,在那裡來回衝撞。男方的嘴對著女方的嘴,深深地吸氣,一次又一次地按照九淺一深的規則進行性交合。結束之後,再這樣繼續下去。」

 黃帝說:「我想知道,進行幾個回合的性交合但沒有射精,它的效果會怎麼樣? 素女說:一個回合沒有射精,則雙方血氣旺盛,身強力壯;二個回合沒有射精,則雙方耳朵聽覺靈敏,眼睛明亮,看東西清楚;三個回合沒有射精,則雙方百病消亡;第四個回合沒有射精,則雙方五臟的功能健全,沒有病症;五個回合沒有射精,則雙方血氣充足,筋絡通暢;六個回合沒有射精,則雙方腎功能良好,身體強健;七個回合沒有射精,則雙方的屁股和大腿將會更有力量;八個回合沒有射精,則雙方身體的肌膚和毛髮都更有光澤;九個回合沒有射精,則雙方都壽命長久,可以窮儘自然賦予的生命力;十個回合沒有射精,則雙方都能像天上的神仙一樣聰明能幹,身心與天空和大地合而為一。」

黃帝問素女說:「男女之間性交合的基本法則,最關鍵的是不想因此失去元精和血氣,應該格外地珍惜陰液。但是,如果想要生育兒女,什麼時候可以射精呢?」

素女回答說:「不但人與人之間有強壯和虛弱的區別,而且他們在年齡方面還有老年和壯年的區別,應該是不同的人隨著自己的身體狀況而自由選擇適當的時機,不能逞強或者貪圖一時的快活。如果逞強或者貪圖一時的快活,就會損傷身體的元精和血氣。 因此,男人年齡超過十五歲,身體強壯的可以一天射兩次精,身體虛弱的可以一天射一次精;年齡超過二十歲,身體強壯的可以一天射兩次精,身體虛弱的可以一天射一次精;年齡超過三十歲,身體強壯的可以一天射一次精,身體虛弱的可以兩天射一次精;年紀超過四十歲,身體強壯的可以三天射一次精,身體虛弱的可以四天射一次精;年紀超過五十歲,身體強壯的可以五天射一次精,身體虛弱的可以十天射一次精;年紀超過六十歲,身體強壯的可以十天射一次精,身體虛弱的可以二十天射一次精;年紀超過七十歲,身體強壯的可以二十天射一次精,身體虛弱的可以不射精。」

素女為女人性生活制定的基本法則:「一般的女人年齡超過二十歲,可以四天進行一次性交合;身體完全成熟之後,可以八天進行一次性交合;年紀超過四十歲,可以十六天進行一次性交合;年紀超過五十歲,可以二十天進行一次性交合;年紀超過六十歲即可以自行關閉精門,沒有必要再進行性交合,如果身體還強壯,可以一個月進行一次性交合。 總而言之,凡是對待男女之間的性交合,女人們都應該從自己的身體狀況來考慮。有身體素質特別好,精力超過一般人的,也不能過分壓抑自己的性慾望,忍受性慾望的煎熬,而應該順其自然,合理地安排性交合。一個女人過分地壓抑自己的性慾望,沒有合理的性交合,久而久之,就會引發毒瘡。當然,如果年紀已經超過六十歲,雖然數十天沒有進行性交合,心裡仍然很安寧,很平靜,便可以自行關閉精門,不再安排性交合。」

素女說:「要想生育孩子,必須遵循的一定的法則。首先,必須有一段清閒的時間,對生育孩子要有安定的心志,作好長遠的考慮,因為孩子一生下來,作為父母的人就有養育他成人的社會責任。其次,要在女方月經結束後的第十三天晚上的夜半後,雞叫之前,男方和女方通過相互嬉戲,讓女方形成強烈的性興奮和性衝動,然後開始性交合。在性交合的過程中,必須順應女方的性要求,遵循男女之間性交合的基本法則,男方和女方共同享受性交合帶來的幸福和快樂,然後,男方可以放開膽量射精。應該注意的是,在這種情況下,也不要過度地進行性交合。在淺層性交合中,主要是刺激陰戶內的處女膜,面對不是初夜的女子,則是尋找她陰戶內的緊縮處;在深層性交合中,則可以超過子宮的門,但不要進入子宮裡面去。如果能遵循這些基本的法則,就可以生出優秀賢能而且壽命長的孩子。」

黃帝對素女說:「怎麼樣選擇和迎娶女人,你說一說這件事。 素女說:要選擇和迎娶女人,首先應該看她的天性是不是溫婉順從,說話的聲是不是溫和親切;其次,要看她頭髮是不是深黑亮澤,身材高矮是不是合乎尺度,伴與瘦是不是比例適度;再次,要選擇陰道處於適當的高度,外陰沒有過密的毛,陰液豐富;最後,要選擇年齡在五個五數以上,也就是二十五歲左右,沒有生過孩子的青年女子。 用這個標準選擇來的女子,在進行男女性交合的時候,她的陰液流溢,身體搖盪而不能自製,流下的汗水幾乎打濕了頭髮。總而言之,她的一舉一動都讓人看起來心情舒暢。一個男人,雖然並不遵循男女性交合的法則,但能得到這樣的女子,是不會受到損傷的。」

 《玄女經》

【陰陽之道】

黃帝問玄女說:「我接受了素女傳授的男女之間性交合的技巧,知道其中有一定的法則。 想聽妳再講一遍,好熟悉和掌握其中內在的規律性。」

玄女說:「天地之間的萬物, 也要順應陰陽兩種氣的變化。 陽必須通過與陰的互動 而发展變化,陰必須通過與陽的互動而暢通。 一個陽性, 一個陰性,通過相互依從和相互交 流而发展變化。 所以, 男人在性交合中體現的是陰莖的堅挺和強硬,女人在性交合中體現的 則是陰道的濕潤和舒張。男人身上的陽氣和女人身上的陰氣,通過陰液的交流而相互溝通。 在男人的身上的八個大關節, 在女人的身上有九個竅穴。 如果過度地應用這些關節和竅穴而不知道節制,男人會发毒瘡,女人會出現月經不正常,各種病就會因此而生出來, 人的生命 就會因此而面臨危險甚至中斷。 如果能熟悉並掌握其中內在的規律性, 就能獲得幸福的快樂, 身體也會因此而更加強壯和健康,生命就會因此而延長,容貌也會像鮮花一樣有光彩。」

【八事】

黃帝問玄女說: 「在男女之間性交合的時候,有時候是女方心裡不高興,沒有性欲望和性沖動,陰道裡沒有愛液流出來;有時候則是男方的陰莖不夠堅挺和強硬,小小的,顯得那樣疲軟無力。這又是什麽原因造成的呢?」

玄女回答說:「陰陽兩種氣體,是因為相互感動而相互回應的啊!因此,陽沒有獲得陰就不高興,陰沒有獲得陽就不動情。男方想進行性交合而女方不高興,女方想進行性交合而男方不想做,這是因為兩個人心裡在鬧不愉快,相處得不夠和睦,兩個人身體裡的元精和血氣不能相互感動,再加上突然交合或者突然停止,就不能相互給予對方幸福和快樂。如果男方有性欲望而有求於女方,女方也有性欲望有求於男方,兩個人情投意合,都用快樂的心情來迎合和接受對方。在這種情況下,女方自然就會有性欲的沖動,因而能夠感動男方,男方的陰莖也會堅挺和強硬起來,用陰莖刺激女方的陰道口;女方的陰液也會自然而然地流出來,男方的陰莖在女方的陰道里縱橫掃蕩,一會兒像白雲出岫那樣輕柔舒緩,一會兒像暴風驟雨一般來勢猛烈;女方的陰道兩邊的門像向陽的河蚌那樣一開一合。男方雖然非常費力,但一點也不感到疲勞;面對男方的強勢進攻,性欲旺盛的女方也不甘示弱,而是挺身而出,用盡全部的精力去回擊敵人,好像成竹在胸的將帥那樣安然自得,應對自如,盡可能地吸收男方放射出來的元精和血氣,灌溉自己陰道深處的丹穴。」

玄女:「現在,我要告訴你男女之間性交合的八個動作要領,全部的方法都包含在裡面: 第一是伸張,第二是收縮,第三是俯身,第四是仰身,第五是向前沖,第六是向後退,第七是屈曲,第八是折疊。 黃帝,你一定要慎重地按照這些動作要領去做,不要違背它。」

【四至】

黃帝問玄女說:「如果心里想進行性交合,但陰莖不能勃起,可以勉強使用嗎?」

玄女回答說:「不可以這樣啊!想進行性交合,就必須遵循性交合的基本規律辦事,男方必須等候自身的四氣到來,才能喚起女方的九氣。」

黃帝聽到這裡,感到驚奇,忙問玄女道:「怎麽樣才是四氣到來呀?」

玄女回答說:「男方的陰莖不勃起,那是因為他的情緒還沒有調整好,男女雙方相互愉悅 的和諧氣氛還沒有到來; 男方的陰莖雖然已經勃起但不夠粗大, 那是因為他的血氣還沒有流 注到陰部的肌肉; 男方的陰莖雖然已經夠粗大但不夠堅硬, 那是因為他的血氣還沒有流注到 陰部的筋骨;男方的陰莖雖然堅硬但不夠溫熱,那是因為他的精力還沒有集中到陰部。 因此,陰莖開始勃起,是元精和血氣到來的證明;陰莖變得粗大,是元精和血氣打開的 機關;陰莖變得堅硬,是元精和血氣打開的窗戶;陰莖開始发熱,則是元精和血氣打開的大 門。四個方面的血氣都到來了,用男女性交合的規律性和基本法則來節制它。首先是做到不 輕易打開男女性交合的機關,其次是打開了性交合的機關,但不輕易地射精。」

【九氣】

聽了玄女的話,黃帝非常高興。他大聲說:「好啊!女方的九氣,憑什麽知道呢?」

玄女回答說:「從察看她的九氣知道啊! 女方的呼吸變得越來越粗重,開始吞咽口中的津液,證明她的肺氣已經到來;女方因為 興奮而開始呻吟, 或者大聲地亂喊亂叫, 並不斷地親吻和吮吸男方, 證明她的心氣已經到來; 女方將男方的腰身抱得緊緊的, 並親自動手將男方的陰莖放入自己的陰道里, 證明她的脾氣 已經到來;女方的陰戶開始變得濕潤而有光澤,證明她的腎氣已經到來;女方開始殷勤地用 舌頭和嘴唇嚙食男方口中的津液, 證明她的骨氣已經到來; 女方開始用雙腳勾住男方的腰身, 使勁地往自己身上拉,證明她的筋氣已經到來;女方開始用手撫摸男方的陰莖,證明她的血 氣已經到來;女方開始撫摸男方的乳房,證明她的肉氣已經到來。 長久地與一個女人進行性交合, 並在交合前用手輕輕撫摸她的陰蒂來感化她的意志, 女方的九氣就會自然而然地一齊到來。有一種氣沒有到來,都會使女方受到傷害。 因為某種原因而有一種氣沒有到來,可以通過性交合中的相關技巧來治療它。」

【九法】

黃帝說:「妳說的治療九種治療某種氣沒有到來的方法,我還沒有聽說過,請妳詳細地說 一說,我要用它來開啟男人和女人們自覺的性意識。我會慎重其事地將它們記錄成書,珍藏在我的皇家圖書館里,讓男人和女人們按照這些正確的方法去做。」

玄女說:「具體地說,也就是進行性交合的九種方法。

第一種方法叫做龍翻,就是模仿蛟龍撲水的動作和姿勢進行性交合。具體的做法是:讓女方正面仰臥在床具上,男方俯伏在女方的身體上,大腿放在女方的 兩條大腿之間,女方的陰道向上迎接男方的陰莖。男方用陰莖刺激女方陰戶內的陰蒂,隨後轉為刺激陰戶的上部,動作要稀疏而舒緩,刺激一會兒,又停一會兒,每個回合八次淺刺,兩次深刺。陰莖在進入陰道時還有些疲軟,隨後便會迅速地勃起,性交合將要完成的時候, 應該在陰莖還保持在勃起狀態的時候便迅速地抽出。 遵循這個原則, 陰莖就會越來越堅挺和 強硬。女方也會興奮得像發狂一樣,快樂得像狂亂的母狗。一直到能夠自行開啟和關閉精門,到那個時候,什麽病都會自行消失。

第二種方法叫做虎步,就是模仿老虎行走的動作和姿勢進行性交合。 具體的做法是:讓女方面朝下俯伏在床具上,翹起屁股,低下頭;男方跪在女方的屁股 後面, 抱住女方的腹部, 將陰莖插入女方的陰道, 直刺她的中極點, 抽送的動作要深而且密, 用進與退的方式在女方的陰道里搏擊。交合約五個八數,也就是進行四十次性交合,自己估計得到滿足的程度。隨著女方陰戶的舒張和收縮,陰液開始向外流溢。 性交合結束後,適當地安排休息,能夠使百病不发,男方的性功能更加強盛。

第三種方法叫做猿搏,就是模仿猿猴攀援和蹲踞的動作和姿勢進行性交合。 具體的做法是: 讓女方正面仰臥, 高高地舉起雙腿; 男方面向女方, 跪在女方的屁股前, 用雙肩扛起女方有雙腳,然後將陰莖插入女方的陰道,刺激她的陰道口和陰蒂。女方通過搖晃自己的身體獲得極度的性快感,陰液像雨水一般往下流。這時候,男方將陰莖插得更深,不但粗大,而且堅挺強硬。女方達到性高潮後就停下來,能夠使百病自行消除。

第四種方法叫做蟬附,就是模仿蟬扒在樹上的情形進行性交合。 具體的做法是:讓女方俯伏在床具上,男方扒伏在女方的後背上。男方將陰莖插入女方 的陰道後,將女方的屁股略微擡起,刺激她陰道穹窿內子宮頸處的赤珠。交合約六個九數, 也就是進行五十四次性交合,女方就會因為性興奮而躁動不安,陰液像山泉一樣向外流,陰道的肌肉不停地顫抖,陰道口極度舒張。這正是女方已經達到性高潮的表現。 女方達到性高潮後,性交合就停下來,能夠使七傷的病癥自行消除。

第五種方法叫做龜騰,就是模仿烏龜在水中騰躍的動作和姿勢進行性交合。 具體的做法是:讓女方正面仰臥在床具上,雙膝向上屈曲,男方用雙手將女方的大腿推 壓在她的乳房上,用陰莖直接刺激她的陰道後穹窿。在抽送過程中,男方尤其要注意深淺適 度,通過深淺的交替,同時刺激女方的陰蒂。女方感到極度快樂的時候,就會不自覺地搖晃 著自己的身體,陰液向外流溢,於是,男方加大對女方陰道深處的刺激。 女方達到性高潮後, 性交合就停下來。按照這個規則進行性交合,沒有偏差,能夠使雙方精力充沛。

第六種方法叫做鳳翔,就是模仿鳳凰飛翔的動作和姿勢進行性交合。 具體的做法是:讓女方正面仰臥在床具上,將雙腳向上舉起,男方跪在女方的兩條大腿 之間, 兩手支撐在床具上, 將陰莖深深地刺進女方的陰道, 直接刺激女方的昆石, 也稱昆岡, 也就是陰道窟窿與直腸子宮陷窩相接處。 因為這時候男方的陰莖極其堅挺強硬而且灼熱, 女方的陰道便一個勁地將它往里面拉扯,她的身體也不停地搖擺著。交合三個八數,也就是進行二十四次性交合,女方開始用臀部的搖擺與男方的陰莖猛烈地搏擊,陰門極度舒張,自己 不停地吐出陰液來。女方達到性高潮後就停下來,能夠使百病自行消除。

第七種方法叫做兔吮毫,就是模仿兔子吮舔自己毛皮的動作和姿勢進行性交合。 具體和做法是:男方正面仰臥在床具上,伸直雙腳,女方跨開兩條大腿,雙腳與男方的 雙腳朝著一個方向,雙膝跪在男方大腿兩邊的床具上,雙手支撐在床具上,頭向前俯伏。男 方將陰莖插入女方的陰道,刺激女方陰道的大小陰唇。女方感到強烈的性興奮,陰液像泉水 一樣源源不斷地流出來,從動作和表情的張揚可以看出她欣喜而快樂的感情。 女方達到性高潮後,性交合就停下來,能夠讓男女雙方不生百病。 第八種方法叫做魚接鱗,就是模仿魚在水中吞食飄落的鱗片的情形進行性交合。 具體的做法是:男方正面仰臥在床具上,伸直雙腳,女方跨開兩條大腿,臉朝著男方雙 腳的方向,逐漸將臀部向前移動,緩慢地用陰道將男方的陰莖吞食。特別要注意的是,要像 小兒含著母親的乳頭嬉戲一樣,不要深入,只要淺近地插入就可以了;讓女方獨自一個人搖 擺著身體來使雙方獲得性刺激,並且一定要堅持一段比較長的時間。 女方達到性高潮後,男方就主動撤出,能夠治愈血氣郁結不通的病癥。 第九種方法叫做鶴交頸,就是模仿鶴鳥交頸的動作和姿勢進行性交合。 具體的做法是:男方張開兩腿,像簸箕那樣坐在床具上,女方也跨開兩條大腿,與男方 面對面,騎在男方的大腿上,用雙手抱住男方的脖頸。男方將陰莖插入女方的陰道後,直接 刺激女方的處女膜所在的位置,並通過深淺的交替,同時刺激女方的陰蒂。男方用手抱著女 方的屁股,幫助她舉起自己的身體,獲得更大的行動自由。 女方充分享受性快感後,性交合就停下來,七傷的病癥自行治愈。」