FGO職階為Assassin的兩儀式是根源式的一個人格。
身高／體重：160cm·47kg。出處：空之境界。 屬性：混沌·善
性別：女性 身輕如貓，或者不如說她身心都是貓。
性格看似冷漠、排他。 如男性般的口吻，如男性般的言行， 但骨子裡還是十足的女性， 和『男裝麗人』還是不太一樣。 表現出一副無法之徒的樣子，但骨子裡很怕寂寞， 有大姐頭氣質，對喜歡的對象會照顧到無微不至。
- 直死之魔眼：A
在被稱為魔眼的異能中也屬於最上級的存在。 異能中的異能，稀少品中的稀少品。 無論無機還是有機，讀取“活物”的死之要因， 並將其作為可干涉現象進行目視。從直死之魔眼中看到的世界， 是充滿了“死之線”的終末風景， 一般的精神構造根本難以面對著這些過上普通生活。 式平時總是通過模糊焦點，以俯瞰事物的姿態 來面對處理這異樣的視野。
- 職階為Assassin的兩儀式的寶具為『唯識·直死之魔眼』
最大限度睜開直死之魔眼， 切斷對象“死之線”的攻擊。 哪怕擁有上億年的壽命，或是從停滯到復活的恢復力， 或是數以百計的生命儲備， 由於該能力能暴露“其個體的死亡概念”， 所以依然能付與對象無視不死身特性的致命傷。 世間有難以死亡之命，但無能逃離死亡之命。 ──終結對於萬物都是共通的。
「直死───死が、オレの前に立つんじゃない」
「直死之魔眼」，若依玄奘三藏所傳的法相唯識，而理解成「知遍計所執性之虛妄，而斷一切有情的「依他(他指阿賴耶識)起性」，那麼在此理解下，「死之線」就是一種阿賴耶識緣起的概念，此「有(bhāva)」故彼「有(bhāva)」，此「無(abhāva)」故彼「無(abhāva)」，如此，式的寶具名冠上「唯識」之名，也是合理。
關於式的直死之魔眼的由來，根源式這麼說明:「因為我的起源是『』(即『空(śūnyatā)』)，因此擁有這身肉體的式能夠看見「死(梵語abhāva)」，這兩年以來，式一直處於昏睡狀態，看不見外界，卻一直凝視著名為兩儀式的虛無，她明白了死的觸感。」
根源式的說明，若以日本密教的根本經典之一的《大日經》來理解，就是如實照見『空(śūnyatā)』之不可思議法界而得「普眼蓮華」，此即為「觀自在」，所謂普眼蓮華，就是清淨不被無明塵垢所障而能遍觀一切事物現象之究竟實相的雙眼，這就是「觀自在」，即《般若波蘿蜜多心經》所說「觀自在菩薩行深般若波蘿蜜多，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」，又依《大日經》「觀自在菩薩」是乃從蓮華部母白處尊(亦名白衣觀世音、白衣觀自在)所出生，觀音母白處尊住白蓮華，此「白蓮華」就是清淨白淨識(無垢識)，也是「菩提心」，也是不可思議的真如境界，亦是不可得之『空(śūnyatā)』之不可思議法界，在《金剛般若波蘿蜜多經》說:「應無所住而生其心」，應無所住就是住不可得之『空(śūnyatā)』，所生之心是「大悲心」，觀音母白處尊即住不可得之『空(śūnyatā)而生「大悲心」，因此大悲胎藏生曼荼羅代表大悲的觀音院諸尊由她所生，又以觀音母白處尊所代表的聖義諦而言，「能住(白處尊)」與「所住(空性)」一如，蓮華部母白處尊(亦名白衣觀世音、白衣觀自在)即是不可得之『空(śūnyatā)』之不可思議法界，也就是『空(śūnyatā)』，她就是空之境界，亦即「自性空(svabhāva-śūnyatā)」，觀自在菩薩照見五蘊皆空，也就是五蘊皆自性空(svabhāva-śūnyatā)，所以觀自在菩薩是如實照見「觀音母白處尊」而得「普眼蓮華」。
在小說《空之境界》中，根源式本身就是『空(śūnyatā)』也就是空之境界，她的人格之一「式」，「式」由於照見(內觀)了根源式也就是『空(śūnyatā)』而得直死之魔眼，可與此比擬，尤其在密教中女性所代表的就是『空性(śūnyatā)』，而「空性」也是萬法的根源與究竟實相。
