蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

響子&翔子姊妹生日快樂!

在12月1日的天馬座星矢生日後,今天12月10日是《聖鬥少女翔》的「小馬座響子」&「小馬座翔子」姊妹的生日!姊妹倆的生日星座皆為「射手座」。

作者久織ちまき老師準備的慶生蛋糕~Happy Birthday!

作為貞潔的處女神雅典娜的近衛,女人是最合適的,尤其處女神雅典娜並非是以不可侵犯的女神之身而是以女人之身降生,因此能夠側近照顧她的人,唯有女性可以勝任,這就是「聖鬥少女(Saintia)」。


聖鬥少女(Saintia)也可說是最接近女神雅典娜並侍奉女神的「巫女(女性神職)」,因此作為戰士的聖鬥士於根本意義上是不同。以神聖、世俗二分:聖鬥士屬於世俗範疇,守護沙織小姐心靈作為最親近女神的聖鬥少女(Saintia)則屬於神聖範疇,就連人類絕對無法進入的神之花園,聖鬥少女(Saintia)也可以女神雅典娜的「巫女(女性神職)身分進入,如日本的巫女接觸「神之御心」般,聖鬥少女(Saintia)的真正責任就是貼近女神雅典娜的心,進而守護沙織小姐的心靈,畢竟她依然是「女人」。因此以日本宗教的「秘密(神事)」與「顯露(顯事)」二元:聖鬥士屬於「顯露(顯事)」,聖鬥少女(Saintia)即屬於「秘密(神事)」。