蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

佛刀舎之佛畫師「鍋島テツヒロ師」所造之「應供像」

佛刀舎之佛畫師「鍋島テツヒロ師」所造之「應供像」,「應供」為諸佛共有的「十號」之一,「應供」的梵語為「Arhat」或是「Arhant」,此梵語可分解為「ari(敵人)」與「han(殺)」而解釋為「殺敵者」,敵人指的是指煩惱,因此「殺敵者」指的是「已斷除貪、嗔、癡一切生死煩惱的解脫者」;此梵語也可分解為「A(否定)」與「rahat(將要出生)」,即是「不生不滅」的意思。梵語「Arhant」是梵語「Arahati」的現在分詞,「Arahati」的字根是「A(否定)」與「rah(不值得、無價值)」而為「值得、應得」的意思,因此作為「Arahati」之現在分詞的「Arhant」解釋為「正在值得供養者」也意譯為「應供」。

綜合以上,佛陀的十號之一「應供」表示她已斷盡一切煩惱,智德圓滿,靈與肉體皆是清淨無漏,她的六根、六境、六識之十八界為無漏,甚至她的肉身之排泄物也是清淨無穢,依據小乘佛教的《論事》所記載制多部與北道派等認為「應供」的派泄物猶勝於任何妙香(可與現今網路的流行語「正妹的大便是粉紅色的,還有淡淡的草莓香味。」相比擬),因此應受人天供養、尊敬者,亦即應受一切人天以香、花、瓔珞、幢幡、伎樂等供養者。

在金剛界曼荼羅即以金剛嬉、金剛鬘、金剛歌、金剛舞、金剛香、金剛華、金剛燈、金剛塗等八大天女菩薩供養一切如來:金剛嬉戲大天女菩薩代表一切如來嬉戲菩提心供養而說偈誦:「我有奇妙無比的供養,是一切如來供養中最殊勝美妙的;由於愛染的嬉戲菩提心供養是自在無礙的,所以能夠隨意轉成遍一切法界供養。」金剛鬘大天女菩薩代表一切如來寶鬘灌頂而說偈誦:「我有奇妙無比的供養,名為寶鬘供養;寶鬘供養是諸供養中最殊勝的,能供養三界法王,並讓一切如來都接受供養。金剛歌詠大天女菩薩代表一切如來歌詠供養而說偈誦:「奇妙莊嚴的大哥詠,我應當供養了知諸法實相的如來;由於此歌詠供養能感應之故,諸法就如同空谷回響一樣響應。」金剛舞大天女菩薩代表一切如來舞供養儀軌而說偈誦:「奇妙的廣大供養,廣作一切供養事;以金剛舞儀軌,安置一切如來供養。」金剛燒香天女菩薩代表一切燒香供養莊嚴而說偈誦:「奇妙我此大供養,普遍潤澤眾生,使諸佛歡喜。」金剛華天女菩薩代表一切華供養莊嚴而說偈誦:「奇妙的華供養,能作一切莊嚴事,由於一切如來寶性的緣故,可以迅速獲得諸多供養。」金剛燈(光明)天女菩薩代表一切光明界供養莊嚴而說偈誦:「奇妙的我非常廣大,供養燈殊勝莊嚴;由於能迅速具足光明,所以獲得一切佛眼。」金剛塗香天女菩薩代表一切塗香供養莊嚴而說偈誦:「奇妙的塗香供養,是我微妙喜悅的意思;用一切如來塗香,授予一切清淨無垢之身。」

佛刀舎之佛畫師「鍋島テツヒロ師」所造之「應供像」,束起長髮為髮冠,戴眼鏡展現知性美(鍋島テツヒロ師是眼鏡控),坐下四虎象徵她已降伏蘊魔、煩惱魔、死魔、天子魔等四魔,擁有傲人豐滿的雙胸乳峰,在金剛座上以「輪王遊戲坐(Rājalīlāsana)」姿態抬起右足,展現千輻法輪相,儼然為三界自在的佛法之女王,應受一切有情供養,令眾生皆得以廣植福田。