蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

日本航空的女性職員擔任宗像大社之巫女

宗像大社

福岡機場值勤的日本航空之十七名女性職員於12月21日赴宗像大社作「巫女研習」。今年由新冠病毒疫情肆虐,福岡機場的國際航線航班約取消了九成,國內航線航班則取消了三成,因此為了振興旅遊,日本航空與宗像大社締結合作協定,由日本航空派遣女性職員赴宗像大社於正月元旦至十一日期間擔任臨時巫女。

因此日本航空之十七名女性職員在本月21日赴宗像大社先學習巫女的職務,如緣起物之授予方式、以及熟悉各式緣起物等等。

宗像三女神乃太陽女神天照大御神與素戔鳴尊姊弟誓約所生之女兒。天照大御神命令她們降臨至筑紫洲。 告諭她們「汝三神宜降居道中,奉助天孫,而為天孫所祭也。」於是領受母親命令的三女神便從天而降,來到宗像這塊土地,即現在的宗像大社。

另一說,天照大御神令三女神降臨宇佐嶋,即現在宇佐八幡宮所祭祀之姫神, 現在則居於北海道中,即現在的宗像大社。 宗像大社分為九州本土(邊津宮)及大島(中津宮)、 玄界灘的沖之島(沖津宮、奧津宮), 其中市杵島姫神坐邊津宮、 湍津姫神坐中津宮、田心姫神坐沖津宮。 三地自古以來就是連結九州與朝鮮半島的海上交通要地, 因此,宗像三女神即為大海與航道乃至道路、交通的守護女神。 三女神又稱為「道主貴(みちぬしのむち)」為司掌道路的「尊貴的道路之主」。