蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

閑倉五十鈴

 

オーガスト:「本日12/11は、『千の刃濤、桃花染の皇姫』のヒロインで伊瀬野の神職を統べる極めて真面目で優秀な管長「閑倉五十鈴」の誕生日です。 ハッピーバースデー!」


統率伊瀬野神殿與神職的管長「閑倉五十鈴」,三圍:B82cm(C罩杯)/W56cm/H81cm。美少女遊戲『千の刃濤、桃花染の皇姫』的「伊瀬野(いせの)」的原型就是伊勢(いせ)國而祭祀大御神的「伊瀬野(いせの)」大神殿的原型即伊勢神宮皇大神宮,又「閑倉五十鈴」為統率伊瀬野神殿與神職的管長,其神職之原型就是伊勢神宮之大宮司與明治時代以伊勢信仰為母體的教派神道之一神宮教之管長。在美少女遊戲『千の刃濤、桃花染の皇姫』中「閑倉五十鈴」身為統率伊瀬野神殿與神職的管長全心全意支持著齋巫女古杜音,彼此之間有著深切的羈絆。

而在明治維新後伊勢信仰所信仰的皇祖神天照大神不僅是太陽女神亦為宇宙至尊而主宰天地幽顯,所以出雲大國主神不配與之同為神道事務局神殿祭神之一柱,神道事務局神殿,於『千の刃濤、桃花染の皇姫』就是敕神殿,即齋巫女古杜音齋祀大御神之處。


然而與日本明治時代不同的是,『千の刃濤、桃花染の皇姫』之劇情演變在古杜音主持下,於敕神殿一隅祭祀大黑主(原型為大國主)由八岐雪花(原型是出雲國造與出雲巫女)主祭。

在美少女遊戲『千の刃濤、桃花染の皇姫』中八岐雪花為了因應時代需求,將自身一族祭祀的主神大黑主(原型為大國主)以兄主大神之名,成為治理幽世(かくりよ),主宰肉眼所不可見的世界所定奪之事,在此主要為男女姻緣,而為主宰姻緣的大神(對應現實的出雲信仰),八岐雪花也以自身咒力注入戀愛成就御守,因此十分靈驗,更添加人們對兄主大神(對應現實的出雲大神大國主命)的信仰心。