蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

【FGO】女人三藏・玄奘三藏


FGO的玄奘三藏法師是「女人三藏」,設定為女人的主要的原因是日本電視劇《西遊記》的唐三藏是由女星主演。當然,現實歧視女性的佛教(顯教)是不可能有「女性的三藏法師」,況且佛教(顯教)主張「女人有五障(一者不得作梵天王,二者帝釋,三者魔王,四者轉輪聖王,五者佛身)」以及「不許眾生皆可成佛而主張五性各別」的法相宗(顯教的瑜伽行派),女性之女身在顯教是不可能成佛的,唯有「不歧視女性的密教」無女身有五障之說(有女性梵天、女性之帝釋、有女性之魔王,此三者即含攝於密教之七母天,亦有女性之轉輪聖王,女性佛身亦有,密教諸尊佛母皆為女性如來),並且主張女人能以女身成佛,如《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》所說的「若人求佛慧,通達菩提心,父母所生身,速證大覺位。」因此密教有許多女性的大成就者,所以FGO玄奘三藏法師不是顯教的瑜伽行者(Yogācārī) 而是「密教的瑜伽行者」也就是「金剛頂瑜伽女(Vajraśekhara- yoginī)」吧。 


「法相宗(顯教的瑜伽行派)」主張五性各別而否定眾生皆可成佛,立八種識而不立九識,第八識阿賴耶識(ālaya-vijñāna)為根本識。「金剛頂瑜伽宗(密教的瑜伽行派)」則主張眾生皆有「如來藏」,因此必可成佛;立九種識,第九識即為「無垢識(amala-vijñāna)」乃根本識,因此眾生皆自性清淨法性,如理趣經所言「蓮華本染,不為垢所染(眾生自性如妙色蓮華出淤泥而不染)」,因此眾生皆能得到救贖解脫一切煩惱痛苦。在FGO對於妖怪都能手下留情,相信惡者能改過向善的玄奘三藏而言,她與金剛頂瑜伽密教的相應程度是更勝於「法相宗(顯教的瑜伽行派)」。


FGO的玄奘三藏依據的原典是明代的章回小說《西遊記》,此作有密教之元素如六字大明咒以及取自天鼓雷音如來之明的雷音寺....等等,又《西遊記》本身的世界觀是融合中國的道教與佛教,可謂是佛道習合。FGO的玄奘三藏為女人,也令我想起日本最初的僧人就是女尼,並且有神道巫女的性質存在、根據《日本書紀》記載日本國最早的僧人為女性(敏達天皇十三年即西元五八四年), 而最初前往百濟學習佛法者亦是『比丘尼(bhikṣunī)』,之所以日本最初的本國僧寶為女尼, 是因為日本人一開始是以本國神道之觀念去理解外來的佛覺將將佛菩薩奉為異國神靈(番神), 認為女尼是傳達神諭之巫女(即佛菩薩以她們的身體為神座),也因此日本女尼與大陸的女尼性質不同。
尤其當時日本國對佛教抱以期待非是毫無實際用途的出世間佛法而是現世利益與鎮護國家, 所以著重在女尼的咒術能力及其附帶的佛法知識或技術,冀求女尼能夠帶來佛教咒術式的現世利益, 亦即以讀經或講經的佛教專業素養來發揮咒術能力。故只針對女性結合巫女功能來呈現僧寶, 例如貴族們相信「藉由女尼講經之言靈」可以治療疾病,女性出家成為女尼就是作具有此能力的『修行』方式(這也是為何後來真言密教傳來日本能備受關注並且留存於現今)。在FGO玄奘三藏為擅長高速讀經的女尼,也可說是同神道掌握言靈之巫女吧~神佛習合。