入手了《通常攻撃が全体攻撃で二回攻撃のお母さんは好きですか？(略稱「お母好き」)》的女主角「大好真真子(おおすき ままこ)」的PVC Figure。
大好真真子的名字之日文訓讀為「おおすきままこ」，其中「おおすき」是「最喜歡」而「ままこ」則可解釋「沒有血緣而視如己出的孩子」，所以「大好真真子(おおすき ままこ)」的名字意涵是「最喜歡自己的孩子(無論是否為自己所生皆視為自己的孩子)」，這就如作者所說：「真真子不是被您所愛的女主角，而是愛您的女主角。是認同您的一切、接納您並深深愛著您的母親。」
她的名字「おおすきままこ」也可以解讀為「おおすきまま(最喜歡媽媽)」加上「こ(孩子)」而為「孩子所最喜歡的母親」，畢竟大好真真子的人物設計形象乃是從憧憬「充滿母愛的理想女性」而來。大好真真子的實際年齡並無設定，僅設定她的外表像是15歲的少女，稚嫩的過分。
身為母親的大好真真子，其青春常駐的外表，頗有歌德的《浮士德》中對「聖母瑪利亞」的讚頌『永恆的女性(das Ewig-Weibliche)』之感，實際上大好真真子也確實有以聖母瑪利亞的扮姿出現，《若望默示錄 》之 第十二章:『天上出現了大異像：有個女子身披太陽，腳踏月亮，在她頭上，戴着十二顆星的冠冕。 』。下圖「大好真真子」頭戴作為「天上女王」皇冠(星數則超越十二顆)，身披太陽(腳踏月亮則沒畫出，或是隱沒在裙襬)。
日本過去將聖母瑪利亞的與慈母觀音菩薩的信仰習合同一女神，在日本密教中觀音母白衣觀音是母性慈愛的女尊，相對於西洋人以聖母瑪利亞為母愛的象徵，東方華人與日本則以白衣觀音來做為慈愛母親的象徵，同樣大好真真子身穿白衣即是白衣觀音的元素，又在日本密教，《大日經》的「白衣觀音」屬於「水大」而為吉祥息災之主尊，《金剛頂經》的白衣觀音則屬於「火大」而為慈悲愛染智之主尊，在日本密教之金胎不二的思想下，她兼具「水」與「火」二屬性，大好真真子也兼具此二種屬性。
她的「大海の聖剣アルトゥーラ」即水屬性之武器而「大地の聖剣テラディマドレ」其實就是火屬性之武器，
作者以自身理想充滿母愛之女性形象所描寫的大好真真子，也具有日本人憧憬的母親白衣觀音之要素呢。
