蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

【金剛界】智曼荼羅之十六菩薩


(拉達克Alchi法輪寺的「女性身的金剛界曼荼羅」,即「金剛秘密曼荼羅」,亦名「陀羅尼曼茶羅」)
   全為「女尊(iṣṭadevī)」的金剛界曼荼羅(vajradhātu-maṇḍala),即「金剛秘密曼荼羅(Vajraguhya-maṇḍala)」亦名「陀羅尼曼荼羅(Dhāraṇī-maṇḍala)」,此三十七尊女尊代表『Vidyā(明)』也就是「智慧」,在《金剛頂經》系統(即金剛頂瑜伽十八會)中「智慧」代表女性原理,因此諸尊「金剛」皆以女性出現而為『Vajrī/Vajriṇi』,日本密教高野山真言宗的「栂尾祥雲大僧正」開示『住大日如來心中之智身金剛有情,成標幟一切如來心祕密三昧耶(本誓願)之種種女尊,而遍滿一切世界,令一切有情從所有方面開發佛心(一切智智之心)』。栂尾祥雲大僧正在《金剛頂経概説》與《密教思想と生活》說明女尊代表『Śakti(性力)』而為真理妙用之能力,也就是『智慧』。在西藏密教的無上瑜伽密續中,女尊代表「所證空性之真如的理體(日本密教所云之理法身)」與「能證空性之智慧的智體(日本密教所云之智法身)」,所謂「空性(śūnyatā)」指的是煩惱無明是「空無的」為非究竟存在,所以眾生可斷除煩惱無明;女尊所代表「真如的理體」與「般若波蘿蜜多之智體」則「不是空無」乃究竟真實存在,所以眾生可得無上菩提,她具有常波羅蜜多、樂波羅蜜多、我波羅蜜多、淨波羅蜜多之德相,擁有三密相應『大樂』之用,其體則依日本密教所云乃「法爾六大(地、水、火、風、空、識)」。以下介紹金剛界十六大菩薩(女尊):

金剛部之四菩薩(女尊)代表『金剛總持(Vajradhāraṇī)』

(由左至右之女尊依序是金剛薩埵、金剛王、金剛愛、金剛喜)

  • 金剛薩埵

女尊金剛薩埵代表『金剛薩埵勇猛菩提心三摩地智』,由於她的秘密加持之緣故,行者於剎那猛利力,頓證無上菩提。宋代施護所翻譯的《一切秘密最上名義大教王經儀軌》云:『無上菩提三昧法,是法名為金剛智,從金剛智所出生,此即金剛勇菩薩』。女尊金剛薩埵之形象為乳房豐滿渾圓,膚色為白色,右手持五鈷金剛杵斜於乳前,左手持金剛鈴,普賢女真言:『Oṃ vajra-satva-guhya-samaye hūṃ』,種子字:『stvaṃ』。

  • 金剛王

女尊金剛王代表『金剛鉤四攝三摩地智』,由於她的秘密加持之緣故,行者於一切有情所利益安樂之法門中,圓滿俱足四攝法門。宋代施護所翻譯的《一切秘密最上名義大教王經儀軌》云:『善以最上金剛鉤,普能鉤召一切佛,一切金剛部中王,此即金剛王菩薩』。女尊金剛王之形象為乳房豐滿渾圓,膚色為黃色,右手結金剛拳印置於腰間,左手結施依印,如來鉤女真言:『Oṃ guhya-vajrāṅkusi  hūṃ』,種子字:『sva』

  • 金剛愛

女性尊金剛愛(亦名金剛妻)代表『金剛愛大悲箭三摩地智』,由於她的秘密加持之緣故,行者於無邊有情無緣大悲,不曾間斷。宋代施護所翻譯的《一切秘密最上名義大教王經儀軌》云:『善以最上敬愛法,普能敬愛一切佛,大愛心亦不捨魔,此即金剛愛菩薩』。女尊金剛愛之形象為乳房豐滿渾圓,膚色為紅色,手持弓箭,作射箭姿態,慾樂女真言:『Oṃ vajra-guhya-rāge-rāgaya hūṃ』,種子字:『ga』。

  • 金剛喜

女尊金剛喜代表『金剛善哉歡喜王勇躍三摩地智』,由於她的秘密加持之緣故,行者對於一切善法能渴仰無饜足,見到眾生微小的善行也能隨喜讚嘆。宋代施護所翻譯的《一切秘密最上名義大教王經儀軌》云:『一切諸佛悉歡喜,稱讚善哉善所作,得彼諸佛歡喜已,此即金剛善菩薩』。女尊金剛喜形象為乳房豐滿渾圓,膚色為綠色,兩手握拳相合,至於雙乳之間,以二拇指、食指作彈指狀,大善哉女真言:『Oṃ guhya-vajra-sādhv-īśvari hūṃ』,種子字:『dhu』。

寶部之四菩薩(女尊)代表『寶總持(Ratnadhāraṇī)』

(由左至右之女尊依序是金剛寶、金剛光、金剛幢、金剛笑)

  • 金剛寶

女尊金剛寶代表『金剛寶灌頂三摩地智』,由於她的秘密加持之緣故,行者能證得無染智,猶如虛空大圓滿。宋代施護所翻譯的《一切秘密最上名義大教王經儀軌》云:『不空無礙大珍寶,出生是寶等虛空,普施諸佛及眾聖,此即金剛寶菩薩』。女尊金剛寶之形象為乳房豐滿渾圓,膚色為黃色,右手結施依印,左手持摩尼寶,寶上女真言:『Oṃ vajra-guhya-ratna-samaye hūṃ』,種子字:『tvaṃ』。

  • 金剛光

女尊金剛寶代表『金剛威光三摩地智』,由於她的秘密加持之緣故,行者能證得智慧光明,宛如日輪,無不照耀。宋代施護所翻譯的《一切秘密最上名義大教王經儀軌》云:『智離無明故清淨,諸行無著亦復然,解脫光明大光照,此即金剛光菩薩』。女尊金剛光之形象為乳房豐滿渾圓,膚色為紅色,右手持日輪,左手結金剛拳印置於腰間,寶光明女:『Oṃ vajra-guhya-prabhe hūṃ』,種子字:『ta』。

  • 金剛幢

女尊金剛幢代表『金剛寶幢三摩地智』,由於她的秘密加持之緣故,能滿足一切有情世間及出世間所有的希願,就如同如意摩尼寶幢,心無分別,皆令眾生滿足。宋代施護所翻譯的《一切秘密最上名義大教王經儀軌》云:『於解脫道如實證,得一切相所成智,以正法幢為大幢,此即金剛幢菩薩』。女尊金剛幢之形象為乳房豐滿渾圓,膚色為藍色,右手持如意幢,左手結施依印,勝幡瓔珞女真言:『Oṃ vajra-dhajāgra-guhye  hūṃ』,種子字:『pti』。

  • 金剛笑

女尊金剛笑代表『金剛笑印授記三摩地智』,由於她的秘密加持之緣故,一切有情如果有見聞者,則心生踊躍,於法能得到決定,受用法之利樂。宋代施護所翻譯的《一切秘密最上名義大教王經儀軌》云:『菩薩心悅出大息,即大相應金剛笑,普令一切佛歡喜,此即金剛笑菩薩』。女尊金剛笑之形象為乳房豐滿渾圓,膚色為白色,兩手於兩側結金剛拳印,大笑女真言:『Oṃ guhya-hāsa-vajri hūṃ』,種子字:『haḥ』。

法部之四菩薩(女尊)代表『法總持(Dharmadhāraṇī)』

(由左至右之女尊依序是金剛法、金剛利、金剛因、金剛語)

  • 金剛法

女尊金剛法(亦名觀世音)代表『金剛法清淨無染三摩地智』,由於她秘密加持之緣故,行者能證得諸法自性清淨,悉能演說微妙法門,了知一切法如筏喻,不可執著而得法性。宋代施護所翻譯的《一切秘密最上名義大教王經儀軌》云:『諸法清淨如來性,悉能證悟諸佛法,能與諸佛大相應,此即金剛法菩薩』。女尊金剛法之形象為乳房豐滿渾圓,膚色為紅色,右手持紅蓮華,左手結金剛拳印置於腰間,金剛雲生女真言:『Oṃ vajra-dharma-guhya-samaye hūṃ』,種子字:『ri』。

  • 金剛利

女尊金剛利代表『金剛利劍般若波蘿蜜三摩地智』,由於她秘密加持之緣故,行者能以般若波蘿蜜劍,斷除自他無量雜染結使煩惱等一切諸苦。宋代施護所翻譯的《一切秘密最上名義大教王經儀軌》云:『大乘妙慧極鋒利,能斷一切煩惱種,能破智障亦復然,此即金剛利菩薩』。女尊金剛利之形象為乳房豐滿渾圓,膚色為藍色,右手持劍,左手結金剛拳印置於腰間,阿字總持女真言:『Oṃ vajra-kośa-guhye hūṃ』,種子字:『da』。

  • 金剛因

女尊金剛因代表『金剛因轉法輪三摩地智』,由於她秘密加持之緣故,於無量諸佛世界,祈請一切如來轉妙法輪。宋代施護所翻譯的《一切秘密最上名義大教王經儀軌》云:『大士大乘微妙因,隨順如來語輪轉,由佛語故轉法輪,此即金剛因菩薩』。女尊金剛因之形象為乳房豐滿渾圓,膚色為黃色,右手持輪置於雙乳間,左手結金剛拳印置於腰間,一切輪女真言:『Oṃ vajra-guhya-maṇḍale hūṃ』,種子字『dhi』。

  • 金剛語

女尊金剛語代表『金剛密語離言說三摩地智』,由於她秘密加持之緣故,以六十四種法音遍至十方,隨順眾生的不同類別,皆成就法益。宋代施護所翻譯的《一切秘密最上名義大教王經儀軌》云:『智慧莊嚴清淨語,遠離一切分別聲,妙音振響法相應,此即金剛語菩薩』。女尊金剛因之形象為乳房豐滿渾圓,膚色為紅色,右手持如來舌,左手結金剛拳印置於腰間,轉大千女真言:『Oṃ vajra-guhya-jāpa-samaye hūṃ』,種子字『bda』。

羯磨部之四菩薩(女尊)代表『業總持(Karmadhāraṇī)』 

(由左至右之女尊依序是金剛業、金剛護、金剛牙、金剛拳)

  • 金剛業

女尊金剛業代表『金剛業虛空庫藏三摩地智』,由於她秘密加持之緣故,行者於無邊佛剎海會,成就廣大供養儀軌莊嚴。宋代施護所翻譯的《一切秘密最上名義大教王經儀軌》云:『智慧莊嚴清淨業,隨起一切化相門,諸勝事業悉能成,此即金剛業菩薩』。女尊金剛業之形象為乳房豐滿渾圓,膚色為綠色,金剛合掌於雙乳前,勝成就女真言:『Oṃ vajra-guhya-karma-samaye hūṃ』,種子字『tvaṃ』。

  • 金剛護

女尊金剛護代表『金剛護大慈莊嚴甲冑三摩地智』,由於她秘密加持之緣故,行者得以披大誓願莊嚴甲冑,迴入生死廣作菩薩,導引撫育一切有情,置於佛法。宋代施護所翻譯的《一切秘密最上名義大教王經儀軌》云:『正念觀佛相應法,隨順菩提心所行,正心遠離於餘乘,此即金剛護菩薩』。女尊金剛護之形象為乳房豐滿渾圓,膚色為黃色,兩手張開持金剛衣,一切護女真言:『Oṃ vajra-guhya-kavace hūṃ』,種子字『tvaṃ』。

  • 金剛牙

女尊金剛牙代表『金剛藥叉方便怖畏三摩地智』,由於她秘密加持之緣故,行者能摧毀天魔一切邪道,能戰勝無始煩惱怨敵。宋代施護所翻譯的《一切秘密最上名義大教王經儀軌》云:『利牙食噉罪業者,滅諸煩惱義亦然,煩惱盡故妙用成,此即金剛牙菩薩』。女尊金剛牙之形象為乳房豐滿渾圓,膚色為灰黑色,兩手於雙乳前握金剛拳,拳心朝外,伏威光女真言:『Oṃ guhya-vajra-daṃṣṭrā-dhāraṇī hūṃ』,種子字『kṣa』。

  • 金剛拳

女尊金剛拳代表『金剛拳印威靈感應三摩地智』,由於她秘密加持之緣故,行者於身語意三密相應的法門,無量真言三昧印契合成一體。宋代施護所翻譯的《一切秘密最上名義大教王經儀軌》云:『金剛身語心三密,能盡纏縛諸邊際,智住真如實性中,此即金剛拳菩薩』。女尊金剛拳之形象為乳房豐滿渾圓,膚色為黃色,兩手握金剛拳作舞蹈狀,總持印女真言:『Oṃ guhya-vajra-muṣṭi hūṃ』,種子字『dhri』。