一心寺的觀世音菩薩御朱印

日本愛知縣豐川市之治寶山淨泉寺的又萌又性感的聖觀音與馬頭觀音之御朱印掀起風潮，大分縣大分市不動尊一心寺也推出萌觀音之御朱印，由一心寺的住持所繪製，如下圖:

「一心寺」所供奉的「大慈大悲觀世音菩薩」，又名「薬師観音」乃是療癒眾生身心疾病的觀世音菩薩，她相當於我們中國所信仰的「琉璃觀音(Vaidūryī)」，手持琉璃藥壺療癒一切眾生。

又，「一心寺」亦將奉供奉的「大慈大悲觀世音菩薩」即「薬師観音」與「藥師琉璃光如來」習合，因此若有病患，只要一心稱念她的名字即可眾病悉除而身心安樂。
話說，更早於淨土宗治寶山淨泉寺的萌觀音，日本密教高野山真言宗的『齋藤仁鐵阿闍梨(筆名為『蝉丸P』)』，他在艦これ火熱之時，提出仏像これ的企劃，其中就有委託繪師「依存」繪製『聖觀自在菩薩』之佛像，齋藤仁鐵阿闍梨(筆名為『蝉丸P』)』現在也是四國某高野山真言宗所屬之寺院住持，蝉丸P開示委託繪師「依存」所畫的這張『聖觀自在菩薩』乃是依《理趣經》之教理，圖如下:

根據《理趣經》之教理:『她代表大愛染慈悲，隨緣六趣。拔濟一切有情，生死雜染苦惱，速證清淨三摩地，不著生死亦不證涅槃，她亦名得自性清淨法性如來，說一切法平等觀自在智印出生般若理趣，所謂世間一切慾清淨故，即一切瞋清淨；世間一切垢清淨故，即一切罪清淨；世間一切法清淨故，即一切有情清淨；世間一切智智清淨故，即般若波羅蜜多清淨，在菩薩，手持蓮華，觀一切有情身中如來藏性自性清淨 光明，一切惑染所不能染，眾生藉由她的加加持，得離垢清淨。又《理趣經釋》云等觀自在瑜伽，蓮華中央觀想金剛秘密曼荼羅內包括觀自在菩薩、虛空藏菩薩等之十六尊女性菩薩，以自金剛與彼蓮華，二禮和合成為定慧，是故瑜伽廣品中。密意說男女交媾會五塵成大佛事，以此三摩地，奉獻一切如來，亦能從妄心所起雜染速滅， 疾證本性清淨法門。』所以，繪師「依存」繪製雙乳豐滿的聖觀世音菩薩代表《理趣經》本性清淨法門，男女的愛情本性清淨而為覺有情之境界。

(金剛頂瑜伽初會的金剛秘密曼荼羅的女性胸乳豐滿的觀自在菩薩之壁畫，金剛秘密曼荼羅包括觀自在菩薩、虛空藏菩薩之三十七尊皆為女尊，表為諸尊「金剛特性也就本誓願(三昧耶)」與「真言陀羅尼」的創造生命力，即為「性力(Śakti)」而成就四法。)
回到治寶山淨泉寺的聖觀世音菩薩，此聖觀世音菩薩也就是「觀音母・聖白衣觀世音」亦名「白衣母」、「白衣佛母」，她又名「Maṇi-Padmā(蓮華摩尼、蓮華妙寶)」，
如意寶珠轉輪祕密現身成佛金輪呪王經》其中『有情決定成佛真言』乃至六字大明陀羅尼皆與她有密切關連。

六字大明陀羅尼『Oṃ Maṇi Padme Hūṃ』， 『MaṇiPadme』即『Mani padmā』的呼格(vocative)，所以『Oṃ Maṇi Padme Hūṃ』乃歸命並呼喊別名蓮華摩尼寶的觀音母白衣觀音，她即為「一切本母(sarvamātṛkā)」，憶念她的名字，罪垢消除，疾證菩提。然而，日本佛教學者岩本裕在《仏教と女性》說明Maṇi是陰蒂的隱語，padmā是女性陰戶的隱語，因此岩本裕將『Oṃ Maṇi Padme Hūṃ』解釋為『皈命具有如摩尼寶珠之陰蒂的陰戶啊 Hūṃ』，主張這是源於女神教(Shaktism)的「女陰崇拜」，此與佛教顯教將女人的身體視為污穢和可厭不同，女神教(Shaktism)將女人身體本身就是清淨神聖的，甚至女人的「女陰」就是「曼荼羅(maṇḍala)」，佛教密教也是同樣重視女性，密教的《理趣經》也正是在女神教(Shaktism)的影響下所產生。