Mahāgaurī
『Gaurī』與Pārvatī為同一女神，她身為「九難近母(Navadurgā)」之一(即「大女神(Mahādevī)」的九個面向之一)則名為『Mahāgaurī』，『Mahā』為『大』的意思，『Gaurī』則為白色的意思，她的梵名『Mahāgaurī』在菩提流志所譯的《不空羂索神變真言經》即意譯為『大白觀世音』、『大白身觀世音菩薩』，在日本密教之現圖大悲胎藏生曼荼羅則稱她為『大明白身觀音菩薩(Gaurī-Mahāvidyā)』，又於金剛頂瑜伽密教的經典(密續)中亦有將她與『蓮華部母白衣觀世音(Pāndara vāsinī)』視為同尊，此影響日本密教將『大明白身觀音菩薩(Gaurī-Mahāvidyā)』列於《大日經》與《大日經疏》所記載白衣觀世音(Pāndara vāsinī)之圖位。
在宋代密教的《讚揚聖德多羅菩薩一百八名經》中將此名『Mahāgaurī(大白觀世音)』音譯為『麼賀(引)矯(魚夭反)哩』，此名表徵度母觀音能消除病魔等障難，為止息滅除惡業之大主母，又於藏密的密續補之王《二十一度母禮讚》中『Mahāgaurī』被稱為「安穩善柔度母」又稱為『大寂靜母(Mahāśivā)』，此名『Mahāśivā』原本是Pārvatī作為Śiva的「性力(Śakti)」之別名。』漢譯藏密《二十一度母禮讚》云「頂禮樂母善母寂母，涅槃寂靜行境之母，真正具有娑訶與唵，最大罪業能摧滅母。」又有漢譯版本云:「敬禮安穩柔善度母，涅槃寂滅最樂行境，俱梭哈嗡清澈音聲，善於消滅極大災禍」。
『Mahāgaurī(大白觀世音)』的膚色是如母乳、雪山之「白色」，如《大日經疏》所云白色為息災之色，她能止息消滅一切罪障災禍，她的胸乳豐滿、曼妙細腰，美麗迷人而能撫慰眾生，她的法器依不同經典傳承有『蓮華』、『澡瓶』、『數珠』、『三叉戟』等等，她所結手印則有『予願印』、『無畏印』，她的澡瓶盛裝能淨除一切罪障的甘露，又如《大日經疏》所云「白如雪乳流注其心。若流注充 滿其身。內外皆淨。一切見者即同佛身也。又從其身而流注出。遍於一切眾生身中。 極令淨滿。又更流注滿於大地。當知此即於祕密釋中。是大慈悲水也。觀於世間極熱 惱故而利益之。能令或飲或觸。或除眾患必定於無上菩提。」
『Mahāgaurī(大白觀世音)』具足一切無漏大樂，她能拔除眾生一切痛苦的根源，成就一切妙善，她如《般若理趣經》所云「菩薩勝慧者，乃至盡生死， 恆作眾生利，而不趣涅槃。」不住三界輪迴，亦不住涅槃，遠離二邊，她常住如來境界之常樂我淨四波羅蜜多，通達究竟如來果位又稱為法母。她的真言『Oṃ mahāgaurī svāhā』具足一切真實義，能消除一切罪障與災禍。
『Mahāgaurī(大白觀世音)』又名『大寂靜母(Mahāśivā)』，在藏密中有以六臂造像，白色肌膚，雙乳如蜜果豐盈蘊含無漏大樂之藏，跏趺坐於白蓮月輪座上，一面六臂分別持數珠、棍、結與願印、蓮華、甘露澡瓶、經書。 這些法具代表『大寂靜母(Mahāśivā)』護佑眾生，為眾生寂滅各種逆緣，除礙增幅，消滅一切罪孽，成就一切事業。
在印度性力女神教中『Mahāgaurī(大白觀世音)』作為「九難近母(Navadurgā)」之一，與藏密同樣是除去一切罪孽障礙災難的女神，她的形象為身穿白衣，白帛從頭覆蓋，漢傳佛教流傳的白衣觀音菩薩的造型與印度性力女神 『Mahāgaurī(大白觀世音)』相似，此外二者也同樣是救苦救難之女尊。
如華人與日本人信仰白衣觀世音希冀她能實現心願與脫離生活遭遇的苦難，印度人崇敬『Mahāgaurī(大白觀世音)』亦是如此，她寵愛信徒而消除一切苦厄，她是純潔女神，在汙穢的現實世界中，瑜伽行者能認識到『Mahāgaurī(大白觀世音)』是真如實相，她就是世界的自性清淨法性，得知世界的真實終究是純潔而清淨的。
在印度九曜占星學中，九難近母(Navadurgā)」主宰九曜，其中災星Rāhu(羅睺)由消滅一切災難的『Mahāgaurī(大白觀世音)』所主宰而令災星Rāhu(羅睺)無法肆虐。她的形象於印度目前流行之法像有二臂與四臂。
於四臂法像中她手持三叉戟、鼓、結施無謂印與與願印，坐騎為乳白色之牛。
Oṃ Devī Mahāgaurī Namah
參考書
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《度母-解脫自在的秘密》，圖丹卻准比丘尼 春天出版國際 ISBN978-986-6345-94-4
《聖殿中的蓮華-度母信仰解析》，德吉卓瑪 中國藏譯出版社 ISBN978-7-80057-826-7
《般若月-聖救度母法源聖蹟》， 龍德嚴淨仁波切 法藏文化 ISBN986-85542-8-3
《最勇敢的女性菩薩：綠度母》，堪布慈囊仁波切 橡樹林 ISBN978-9861202945
《大毘盧遮那成佛經疏(大日經疏)》 唐 ‧ 沙門一行阿闍梨 新逍遙園譯經院
