蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

正月初七人日・人類的生日

傳說女媧創造蒼生,正月一日造雞,二日造狗,三日造羊, 四日造猪,五日造牛,六日造馬, 七日造人,

故此初七為人的生日而為人日。為了使人類有糧食過活,所以女媧在正月初八又創造了穀物。

正月九日由於天空破了一個大洞,洪水從天空灌下淹沒大地,於是女媧煉五色石補天,

被女媧補好的「天」,宛如新生,因此初九為天的生日,在正月初十這一天,女媧動手將淹沒大地的洪水退去,

並將因洪水肆虐而滿目瘡痍的大地填平,正月初十因此成為『地的生日』。

在女媧修補天地之後,人類也因此得以繼續生存,為了讓人類幸福繁衍,女媧為人類制定了婚姻制度,

婚姻即由相互愛戀的一男和一女彼此結合,造起繼起之生命。

女媧也因此成了人類最早的媒人,並被奉為高禖神即婚姻女神,

情投意合男女情侶在她的見證下彼此結合成為天作之合,愛情能夠天長地久,

結婚而未能有生育的夫妻也向她祈求能夠有子嗣,於是做為婚姻女神的女媧也成了註生娘娘之原初信仰了。

又一說作為人類始祖的女媧乃是與自己的兄長(伏羲)兄妹結婚相媾繁衍後代,

在印度類似的神話則是Yama與Yamī兄妹結婚而為人類始祖,Yamī作為人類之母而名為『Nāraynī』,

女神Yamī作為最高本初性力(Ādi Parāśakti)之名則為「Kātyāyanī(數理女神)」,

她的形象有四臂、十臂或十八臂騎乘獅子,在真言密教《大日經》則稱她為『Kālarātrī』。