大自在女神(Maheśvarī)
「大自在女神(Maheśvarī)」為印度的至高女神，在藏密中女尊也源自於她，如金剛界自在母、普賢王佛母等，所以信奉密教(Shakta Buddhism)相當於信奉大自在女神(Maheśvarī)，大自在女神(Maheśvarī)是「自性(Svabhāva)」也是「大幻化( Mahāmāyā)」遍一切處成為宇宙萬有，即無上瑜伽時輪密續的『Viśvamāta(遍一切處萬有母)』。
她又名「Īśānī」於《伊莎奧義書》以宇宙為衣袍/住所，即為『主宰一切之精神』，印度哲學家商羯羅則解釋「應當如實了知宇宙就是她大幻化所著於身上的衣裳，穿透此衣裳(宇宙萬有現象)才能見純全的自在母之真」，這就是『摩訶般若波羅蜜多(Mahā-Prajñā-pāramitā)』。
「大自在女神(Maheśvarī)」在印度宗教傳統指為女神Pārvatī，Pārvatī之名源自於Parvata(山)，將第一個元音三合加上女性詞根，又所指之山為喜馬拉雅山， 本義為「喜馬拉雅山之女神」，喜馬拉雅山梵文為Himalaya即冰雪覆蓋之山，漢譯『雪山』， 所以Pārvatī應該翻譯成雪山女神，然而由於神話後來後來又為她創造作為喜馬拉雅山之主的父神， 使其符合古印度婚姻制度(女從父命才能嫁人)，因此Pārvatī成為喜馬拉雅山之主的女兒，譯名成雪山神(之)女。 對如今印度教而言，就算譯名為雪山女神也沒錯，因為實際主宰了喜馬拉雅山脈者就是為Pārvatī， 如《金光明最勝王經》之讚美詩(Harivaṃsa):『於諸女中若山峯』之梵文原文是『nārīṅāṃ Pārvatī ca tvam』 即『在所有女性中，妳就像是山峰，妳就是Pārvatī ，乃是最高的山峰』。
Pārvatī因為修行種種mahātapāḥ而令肌膚閃耀動人亦名「Umā」，「Umā」的意思就是金耀輝煌，有著美麗輝耀金色肌膚的「Umā」又名「Gaurī」，在《大日經疏》稱她為「金色菩薩(Gaurī)」乃蓮華部院的觀音尊之一，菩提流志所譯的《不空羂索神變真言經》則稱她為『大白觀世音(Gaurī-Mahāvidyā)』、『大白身觀世音菩薩(Gaurī-Mahāvidyā)』，東密現圖的大悲胎藏生曼荼羅則稱她為大明白身觀音菩薩(Gaurī-Mahāvidyā)，『Gaurī』有金耀輝煌的意思，所以密號為「放光金剛」，她的身形為淺黃色肌膚，雙乳豐滿代表福慧乳水滋哺有情，右手屈臂，結與願印，置於乳前;左手屈肘，執開敷蓮華，坐於赤蓮華上。
真言:『namaḥ samanta-buddhānaṃ kṣaḥ daḥ ra yaṃ kaṃ』。
「Gaurī」不僅指稱為金膚色女性也指稱白皙膚色的女性等同於『Śvetā(白色)』，《大日經疏》中蓮華部院觀音尊之一的『白色菩薩』即為此梵名『Śvetā(白色)』，這個白色就是雪山・喜馬拉雅山峰之雪白，也是女性乳水的乳白，『Śvetā(白色)』代表聖潔無穢滋養生命，所以女神Pārvatī也描繪成白皙膚色。
在《不空羂索神變真言經》則稱『白色菩薩(Śvetā)』為『濕廢多菩薩(Śvetā)』、『濕廢多白身菩薩(Śvetā)』、『濕廢多白觀世音菩薩(Śvetā)』、『濕廢多白身觀世音菩薩(Śvetā)』，東密現圖的大悲胎藏生曼荼羅則稱她為『白身觀自在菩薩(Śvetā-Bhagavtī)』，「Bhagavtī」即「女至尊」、「女世尊」、「大自在母」、「能破一切魔障的大女神」的意思，於印度宗教哲學中『Bhagavtī(女世尊)』有種種應化身入於是世間救渡眾生，她是具有千變萬化的身體之宇宙至尊女神，為了令眾生容易理解她，大自在母的整體世界變成『既存於一，但又多樣分散』，因此『白身觀自在菩薩(Śvetā-Bhagavtī)的密號為『普化金剛』，她的肌膚呈白黃色，雙乳豐滿代表哺育大悲乳水，左手持開敷蓮華，代表本來清淨之德，以修行成就，顯一切智智;右手安於膝上，表示普遍化濟眾生。白，代表清淨大悲；身，表聚集之意，「白身」代表聚集清淨大悲之意。
白身觀自在菩薩(Śvetā-Bhagavtī)之真言:『oṃ mahāpadme Śvetāṅge huru huru svāhā』。
Pārvatī賜予濕婆(Śiva)一切能力的來源『性力（Śakti）』而名「Śivā(能寂母)」，她亦名瑜伽自在母以瑜伽三摩地得解脫一切煩惱而得最高自在，亦為啟發眾生解脫煩惱無明的『智慧母(Vidyā)』即般若波羅蜜多(Prajñā-pāramitā)。
濕婆(Śiva)因為有「Śivā(能寂母)」賜予的「Vidyā(知識、智慧)」才得以破除愚昧從無知的狀態得到大樂解脫。在東密現圖大悲胎藏生曼荼羅觀音院即有源自「Śivā(能寂母)」的「寂留明菩薩」，梵名為「Śivāvahavidyā」於不同經典譯名為溼縛麼呵明王、施嚩嚩訶，如唐朝武后時期菩提流志所翻譯的《不空羂索神變真言經》卷十五記載:『西面「白身觀世音母(白衣觀世音母)菩薩」手執蓮華，結加趺坐，無垢慧菩薩手執蓮華半加趺坐。溼縛麼呵明王手執蓮華半加趺坐。』、『溼縛麼呵明王，面目瞋怒，猶若金剛威立用勢。』以及唐開元時代善無畏所翻譯的《蘇悉地羯囉經》卷上真言相品:『蓮華部中，大忿怒號曰，施嚩(去)嚩訶』。
寂留明梵名『Śivāvahavidyā』=『Śivā(能寂母、寂災母、庇護母、吉祥母)』+『Āvaha(給予)』+Vidyā(知識、智慧)』。
依真言密教所說明「寂留明(Śivāvahavidyā)菩薩」乃密教蓮華部之忿怒身，密號定光金剛。係定門之尊，取寂靜心留之義，故稱寂留明。在胎藏現圖中，形像為身呈肉色，戴金線冠，左手舒食指，屈其餘四指置於胸前，右掌向外高舉。著天衣，兩端飄颺，立左膝，坐於赤蓮花。
她右手高舉表揮去一切煩惱障難，左手所結獨鈷杵印表示調伏一切煩惱障難。
她的真言為『oṃ Śivāvahavidye svāhā』、『namaḥ samanta-buddhānaṃ kṣaḥ daḥ ra yaṃ kaṃ 』。
以上諸觀音尊的種子字為『 
（sa）』為『真諦(Satya)』的意思，即『自性清淨法性(Sva-bhāva-śuddha)』為第一義諦。
又，印度觀音菩薩信仰聖地為南印度南海「補怛落迦山(Potalaka)」，其現實地理位置，依玄奘的《大唐西域記》得知補怛落迦山即印度南端Malaya山以東的Papanasam山， Papanasam的意思為「消滅罪惡」，現在為性力教信仰之地，觀世音菩薩即成為「大自在女神((Maheśvarī)」。
參考書籍文獻
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Maheśvarī
