蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

年越大祓(としこしのおおはらい)

於十二月大晦日之「年越大祓」,依日本惟神之道將過去一整年的「ケガレ(穢)」消滅淨化。

我中華民國自由地區(即台澎金馬)所選出今年代表之國字為『亂』,誠如韓國瑜先生在政見發表會所指出台灣的問題就是『蔡英文總統』!

余深感同意,此豚與民進黨黨羽新潮流之賊不顧民意,枉法亂政荼毒國民,實為中華民國之「ケガレ(穢)」,希冀能於將到來總統大選能將其下架,並將其過往罪行查辦,還我國清淨秩序。

日本惟神之道(亦產巢日之道也)舉行伊邪那岐於筑紫日向橘小戸阿波岐原禊祓所誕生之淨化罪穢之諸神-祓戸大神(はらえどのおおかみ)」乃為四柱女神,所謂「瀬津姫神(せおりつひめのかみ)」、 「
速開都姫神(はやあきつひめのかみ)」、「気吹戸主神(いぶきどぬしのかみ)」、 「速佐須良姫神(はやさすらひめのかみ)」具淨化一切禍事罪穢之能。

依照『延喜式』之卷第八神祇八祝詞六月月次(十二月准此)大祓詞,讀宣天之祝詞太祝詞事,天津神將撥開八重雲,聞聽懺聲。 國津神亦將不拘高低,登山撥靄,聞聽懺聲,如蒙聞懺聲,一切罪罪愆將不復存在。 如風吹八重雲散、朝霧夕靄,如解舳艫之繩,放歸大海。 又如以鍛製燒冶之利鐮,割盡繁木之根。一切罪惡,皆將潔淨,水流至高聳之山流至低矮之山,其湍流之神祇,坐於急流川瀬之天照荒御魂「瀨織津姬」則將災厄禍事之「ケガレ(蔡英文總統&民進黨之賊)」放流至大海之外,四處流走的潮流捲起漩渦流,其渦流之神祇,坐於潮水之「速開津姬」,則盡開其口,吞吃罪穢,使其盡沉海底,對此吞入之物之吹氣之神,坐於氣吹戶之氣吹戶主,以風濤令災厄禍事之「ケガレ(蔡英文總統&民進黨之賊)」吹散至底根國,吹氣以後,坐於根國、底國之神「速佐須良姬」,則是將此散逸至不知何處之災厄禍事之「ケガレ(蔡英文總統&民進黨之賊)」完全消滅。請將「ケガレ(蔡英文總統&民進黨之賊)」全部消滅,使吾國中華民國得以清淨。敬祈天津神、國津神,八百萬神