上次提到『人代』有「戰巫女(いくさみこ)」氣長足姫尊，『神代』則有「戰女神(いくさめかみ)」天照大御神，根據日本書記，暴風雄神素戔嗚尊上天拜會姊神太陽女神天照大神，天照大神一向明白弟神素戔嗚尊的性格「暴惡（あらくあしき）」是殘暴兇惡之惡神（あしきかみ），心想素戔嗚尊上來必然有非分之想，雖然自己是「手弱女(たわやめ)」，又何必怕他而閃避呢！於是身著武裝以備戰，又由於古代戰爭主要還是以男性為主，所以武裝又稱為「ますらをのたけきそなへ」即「荒益男武備」，太陽女神天照大神即以「手弱女(たわやめ)」女躰而扮荒益男之雄姿，一手振弓，另一支手還握著劍柄，還背著足以將素戔嗚尊射成蜂窩的千箭之靫與五百箭之靫，並且為了向弟神表現威嚇的效果，用力踐踏庭園的地上，以致雙腳陷到土裡，至她白皙的大腿處，雙腿上的土對她而言就如將融乳雪一樣柔軟，一蹴就如乳白色的雪沫飛灑。
天照大神以如此強勢不容被侵犯的姿態面對弟神素戔嗚尊。
怕被姊神踩爆的素戔嗚尊立即啟稟『姊神(あねのみこと)」，自己並無『きたなきこころ(黑心、穢心、濁心)』，而是懷著『きよきこころ(赤心、淨心、清心)』與親愛的姊姊(天照大神)相見。所謂赤心即赤子之心，計畫回歸母神伊弉冉尊所在妣國根國的素戔嗚尊確實懷抱思慕母親的赤子之心，他對於的親姊天照大神也懷著同樣的無邪之赤心。之後素戔嗚尊也確實向太陽女神天照大神證明自己對姊神懷有『思慕/依愛(あまえ)』的赤子心，「甘え」此字係指嬰兒對母親所懷有的情感－依賴，亦即被動的愛情希求。
日本的精神與心理學家土居健郎就大膽認為，「甘え（依愛)」中的「あま」是指為「天」(あま)，尤其日本的「天（あま）」是日本慈愛之母神天照大神（あまてらすおおみかみ）。
素戔嗚尊在姊神天照大神治理的高天原，如孩子回歸母親而備受疼愛，天照大神之對素戔嗚尊展現如母愛子般的包容.....(後略)。
回到氣長足姫尊之神話，戰巫女氣長足姫尊率領皇軍征戰也效法媓祖天照大神以手弱女之軀扮荒益男之雄姿。
戰巫女長足姫尊以手弱女之軀著荒益男武備
在荷持田村有位名為「羽白熊鷲(はしろくまわし)」的人，此人體魄強健，身上有翼，能在高空飛翔。因此，不從「皇令(おほみことのり)」，經常打劫往來的民眾。戊子(十七)日皇后為方便發兵進擊熊鷲，從橿日宮遷至松峽宮(福岡縣朝倉郡筑前町)。這時，飄風(つむしかぜ)忽起，皇后的御笠(みかさ)被飄風吹落，所以當時的人就稱此地「御笠(みかさ)」。這就是筑前國御笠郡的名稱由來。
辛卯(二十)日抵達「層增岐野(そそきの)」，立即發兵消滅羽白熊鷲。成功消滅羽白熊鷲後，皇后對側近說道:「取得熊鷲，我心則安」，於是該地名稱為「安(やす)」，這就是筑前國夜須(やす)郡的名稱由來。丙申(二十五)日轉進「山門縣（やまとのあがた，筑後國山門郡）」，誅討土蜘蛛(つちぐも)田油津媛，當時田油津媛(たぶらつひめ)的兄長夏羽(なつは)興兵迎擊皇軍，一接獲妹兵敗被殺，就潰軍而逃。四月壬寅朔甲辰(三) 日，皇后率軍北進「火前國松浦縣（ひのみちのくちのくにのまつらのあがた）」，於玉嶋里(たましまのさと)小河畔就食。皇后以勾針作為吊鉤，取飯粒為餌，取衣服上的絲縷為釣魚線，爬上河中的岩石上放下釣線垂釣，祈願：「朕西欲求財國（たからのくに）。若有成事者，河魚飲鉤！」。所謂財國（たからのくに）即神諭所宣的新羅國，皇后祈言後便舉起釣竿，果然有條「細鱗魚(あゆ)」上鉤，於是皇后欣喜告諭：「真是希見(めづらし)之物啊。」當時的人們因此稱這個地方為「梅豆羅國（めづらのくに）」，如今則訛傳為「松浦(まつら）」。至今松浦(まつら）國的女人，每到四月上旬將釣鉤投於河中補「年魚(あゆ)」，如今仍未改變，然而由男性來做就捕不到魚。
如此皇后已識明神教有「驗(しるし)」即神諭靈驗灼然，於是進而祭祀「神祇（天津神國津神）」，皇后打算身體力行隨神之道而親自率軍西征。於是制定獻穀供神的神田（みとしろ）範圍耕種，計畫引儺河(なのかは)之水灌溉神田，因此必須開掘溝渠。開掘到迹驚岡(とどろきのをか)時，一塊大磐石(おほいは)塞坐而無法開掘，由於日本古來磐石(おほいは)信仰，而此磐石(おほいは)以被當地人奉為神之御座，因此具有巫女靈力的皇后氣長足姬尊立即召來武內宿禰協助神事，捧劍、鏡，而祈禱神祇，向天神地祇祈求能通溝繼續開掘，當皇后氣長足姬尊祈禱之時，雷電霹靂(かむとけ即神解)，蹴裂這座大磐石，水流因此暢通，所以當時的人將此溝渠稱為「裂田溝(さくたのうなて)」。又此「雷(いかづち)」源自伊奘冉尊之女陰(みほと)的「裂雷（さくいかづち）」。女陰與田地以及溝渠於神話的語言上也相通。
之後，皇后返回橿日浦（かしひのうら），解髮(みぐしをとき)面對大海而行誓約(うけひ)：「吾被神祇之教，賴皇祖之靈（おほみおやのみたまのふゆ），浮涉滄海，躬欲西征。是以今頭滌海水。若有驗(しるし)者，髮自分為兩。」皇后入海洗滌秀髮，皇后的秀髮就如誓約(うけひ)所驗而一分為二，皇后就將秀髮分開處結成髻（みづら）。下圖右女神髮型即みづら，圖左之武藏也是仿みづら：
然後皇后對群臣宣諭：「興師動眾，是國之大事，國之安危成敗，就在於此。如今要對外征討，戰事有賴群臣，若事不成，怪罪於群臣，則傷害人情。我為手弱女（たをやめ），加上自愧不如皇祖神賢能，雖然如此，仍要效法皇祖神（天照大神）暫且假扮荒益男之形貌（ますらをのすがた）奮起進圖雄略。上蒙皇祖天神地祇之靈威，下藉群臣之助，舞振兵甲（いくさ）而度越嶮浪（たかきなみ），整艫船以求財土（新羅國）。若戰事能成就，與群臣共同有有功。若戰事不成就，則吾獨自有罪。吾有此意，群臣亦可共議。」群臣皆啟奏：「皇后為天下，謀計宗廟社稷之安泰，奉獻己身而罪不責於臣下。頓首奉詔！」
補充：丹生都比賣神社之由來
在氣長足姫尊征討新羅國之際，向諸神祈禱， 此時，丹生都姫神降下神諭，並賜予赤土(朱砂)囑咐神功皇后：「將槍鉾、軍衣與軍船皆以赤土(朱砂)染上紅色以壯大軍勢，將戰無不勝」。神功皇后凱旋歸來後便在紀伊國(和歌山縣)管川藤代之峰奉祀丹生都姫大神，以彰顯女神之功績。
