參拜桃園平鎮鎮安宮並欣賞台灣的寺廟藝術文化，
首先提一下「先天斗姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥天尊」手結摩利支天印，
然而我在台灣參拜過相當多的斗母法相有各式各樣的結印，但沒有一個與東密的摩利支天印相同，
這次所參拜而得見的斗母法相也是如此。
至於東密的摩利支天印，如鬼神童子的女主角役小明結的手印就與東密的摩利支天印相同，此印也是大金剛輪印。
摩利支(Marīcī)天女的根本印(名身印)恰與大金剛輪印相同，Marīcī意思是陽炎、威光、陽光，光明。
摩利支菩薩乃是法身佛大日如來除去一切黑暗遍照宇宙萬物的光芒之化身，她即是大日如來的光明。
摩里支菩薩，身遍於法界， 清淨若虛空，慈光照世間，明等百千日，能發智慧焰，
燒退煩惱魔，永斷貪瞋癡， 長拋生死海，是故歸命禮。
摩利支天心真言:Om Āditya Marīcī svāhā 唵 日 陽炎 成就
摩利支天女心咒:Namas samanta buddhānām歸命 遍一切諸佛
Om, Marīcī svāhā! 唵 摩利支 成就
即使如此與東密手印不合，我也不會說台灣造的諸多法相不正確，
只要參拜者能夠相應(yoga)而願有所成就即可，這就是『菩提心為因、大悲為根、方便為究竟」，
不同的法尊造像就是隨各類眾生之種種垂迹應化之方便。
鎮安宮之建立可追溯自明治26年地方有志士紳數人，受三官大帝威靈之感召，
乃倡議籌建廟宇供奉三官大帝之動機，當時選定建廟地址，地名曰大庄平鎮村內，故取名為「鎮安宮」。
所謂三官即天官、地官、水官，在民間稱之為三元大帝，或是三官大帝。
據道教所說，三官能為人賜福、赦罪、解厄，即分別為天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
「天官」能賜予人間福祿，所以也與「福星」習合。日本七福神中福祿壽之福亦即福星。
又福星其實乃木星，古人云「歲（木星）」所照耀者有福，故又稱「福星」。
鎮安宮除了祭祀三官大帝外，亦祭祀觀音媽(觀音佛祖)、天上聖母媽祖以及註生娘娘、
其中媽祖與觀音媽可謂一體不二之女神，這在昨日已提到，詳見此。
而在妙法蓮華經觀世音菩薩普門品記載:「若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，
便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」
因此，觀音媽也與註生媽為不二之女神，或說媽祖與註生媽皆為觀音媽之慈悲應化。
這是以佛道習合之觀點而言，至於註生媽的由來，應是源自生殖之大母神「女媧」，
除了她是化育萬物、造化人類以及制訂男女婚姻制度的大母神以外，在陰陽五行中她也是木德王，
東方屬木是太陽升起之處代表生命之新生，所以她是帶來新生命之註生女神。
額外一提，西王母則是長生不老不死之女神，即永不西沉的太陽象徵。
至於日本神道的生殖之母神則為「神産巣日神」與「伊弉冉尊」，皆為出雲崇信的大母神稜威母。
