參拜三田山水月院魚籃寺、西光院、鎌崎大観音
三田山水月院魚籃寺之御本尊為台灣也耳熟能詳的「魚籃觀世音菩薩」又名「馬郎婦觀世音菩薩」。
傳說一千兩百多年前，台灣對岸的大唐王朝正是唐憲宗治國的元和元年於陝西金沙灘，
唐代佛教盛行，但陝西百姓卻無意聽聞佛法，而為貪、嗔、痴所害，
這時一名年攜著魚籃的麗美少女來到此地，男子皆為她的美貌所傾倒，紛紛求愛，
少女表示芳心為能在一夜之間熟記《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》所許。
第二天早上，有二十個人達到這個標準，少女說自己無法同時嫁給二十人為妻，
所以請他們在熟記《金剛般若波羅蜜經》，結果隔天早晨又有十多人通過魚籃少女的考驗。
少女再次請他們在三日內熟記《妙法蓮華經》，這次只有一名稱為馬郎的男子通過考驗。
於是，馬郎興高采烈地與魚籃少女成婚，由於嫁給馬郎為妻，當地人便以馬郎婦稱呼她。
後來少女生了急病，此時她向馬郎透露自己的真實身分是觀世音菩薩，
為了度化此地人民，現已因緣熟成。交代馬郎廣傳佛法，臨終前說偈頌 ：
「譬如妙色蓮，處泥常清淨，貪瞋癡本性，無染亦如是。
所有一切法，應如是觀察，諸法本清淨，當滅諸煩惱。
常在諸三昧，成佛一切智，證如是法已，是名觀自在。」
在愛妻圓寂後，馬郎極度傷痛下吟唱<哭五更>，重述他與魚籃少女相遇直至死別的故事，
又雕塑與妻子容貌相同的魚籃觀世音菩薩像供奉，並廣傳觀音信仰，此地竟成了觀音道場。
馬郎的子孫將這尊魚籃觀世音菩薩像帶到日本長崎，並請日本僧人法譽安奉，
法譽在寬永七年興建魚藍院供奉這尊觀音像，
到了承應元年，法譽的弟子稱譽才在江戶三田建立了三田山水月院魚籃寺供奉這尊觀音像。
魚籃寺供奉的魚籃觀音曾示現許多奇蹟，已由寺方保存、公布。
略提一則：『寬文二年，當時細川大名的得力助手山田應清犯罪，被判斬首，但臨行前，
山田一心懇禱禮拜多年的魚籃觀音，結果劊子手的刀立刻斷成三截，同樣情形一連發生三次，
劊子手與在場旁觀者莫不驚駭。地方官府上奏此事，於是細川大名傳喚山田說明原委。
聽了山田的解釋後，細川大名表示：你對觀音的信念比我更為堅定，去為整個封邑的昌隆祈禱吧！」
說完便赦免了他。滿心感恩的山田虔敬地請人製作一尊魚籃觀音像，終其一生誠心禮拜，
往生後便埋在魚籃寺一隅。
從那時起，魚籃寺供奉的魚籃觀音，因為靈驗而有了「代受刀難」觀音之稱。
除了山田的感應事蹟之外，菊地、坂上兩位先生也提供親生經歷，證明這尊觀音的救助，
這些事蹟的詳細描述至今仍懸掛在聖像之前。匾額的背面刻有下列文句：「此生以蒙恩，解脫刀難;
來世無疑應得觀音救度。在下應清，特此為証」』
西光院的魚籃觀音像～
亦為乘鯉觀音。
魚籃觀音是提著魚籃年輕貌美的女子形象，在印度「魚」即「Mīna (मीन)」是形容美麗性感的女子，
如有著豐滿高聳乳胸並且能安產多子。
鎌崎大観音
聳立於大平町鎌崎半島的「鎌崎大觀音」乃高48.5的魚籃観音像。
昭和四十五年四月明峰山石應禪寺第十七代住持雲汀晴朗大和尚發願所建，
希望慈愛的觀世音菩薩能救濟現世受到諸多苦惱的眾生，對於逝世者的靈魂給予光明與引導至菩提，
幽顯眾生皆能得她慈愛不捨一切眾生的救贖。
『彼聖觀世音功德神力，為盲冥者而為明燈，陽焰熾盛為作廕覆，渴乏之者為現河流，
於恐畏處施令無畏，病苦所惱而為醫藥， 受苦有情為作慈母，
阿鼻地獄其中有情令見涅槃之道，能令世間一切有情；得是功德利益安樂。
若復有人，念是觀自在菩薩名者，是人當來遠離 一切輪迴之苦。』
魚籃観音胎內巡拜，剛進入胎內，即可見到魚籃觀音金身～
鎌崎大觀音的胎內，有觀音菩薩三十三化身尊像、七福神既生・七難既滅的七福神、千尊觀音像，
如象徵她的「蓮華胎藏世界(padma-garbha-loka-dhātu)」。
魚籃観音胎內巡拜即胎內回歸而後如大悲胎藏生・二度誕生＝重獲新生。
魚籃觀音的故事也是「愛染( Rāga)即菩提(Bodhi)」的意義:
『人既然來到這個世界，便是「愛慾(Rāga/kāma)」的結果;但是透過愛慾，又可以獲得菩提(Bodhi)』
愛慾其實就是「有情眾生(sattva)」的存在之本性，在家居士可利用愛慾蘊含的力量(Śakti)，
來轉為真實智慧而成就菩提，這也是為什麼菩薩(bodhisattva)與法身佛大日如來皆為在家居士樣貌。
大悲胎藏生曼荼羅觀音蓮華部心陀羅尼心三昧耶真言：「Oṃ Ālolik Svāhā」
「清淨蓮華生於泥土， 卻開出美麗顏色芳香花朵的蓮華」＝「愛染( Rāga)即菩提(Bodhi)」///
