府城大觀音亭、母校成功大學、延平郡王祠
府城大觀音亭是佛道習合的觀音信仰的崇祀空間，即同祀有佛教與道教神祇，如「註生娘娘」，主祭神則為「觀音佛祖」，且屬於街市中的觀音亭類型，乃是從市街中發展出來的信仰。
據《臺灣的齋堂與巖仔：民間佛教的視角》的作者林美容女士所言:「臺灣開發較早的街鎮或是市街中，往往有觀音亭，其祭祀活動通常是街市中的年度盛事，特別是中元祭典尤為盛大。觀音亭和觀音廟一樣，都是地方性的廟宇，唯一的差別是觀音亭通常存在街鎮或市街中，有時雖不免受限於街隅地狹，建築規模受限，但因街市信眾多，祭祀活動反顯熱鬧，而街市的位置，有時也讓觀音亭成為猶如鄉鎮型大廟的地位。」府城大觀音亭是從市街中發展出來的信仰，其初期信眾是來自於市街，隨著市街的發展而趨近繁榮，其信眾也跟著增加並拓展出去，使其具有鄉鎮型大廟的特質，為地方上的重要信仰中心。以地理位置來看，大觀音亭的祭祀範圍主要為前面的觀音街，並旁及周圍的道路;然而若從信徒由來的區域及其資金來源來看，從清國以來，其屬於全府城的共同信仰中心，乃全府城之大廟。
大觀音亭正殿主尊「觀音佛祖」，她頭戴「金色五如來冠帽（毘廬冠）」，身披錦繡袍服，外罩紅絲帶，雍容華貴。隨侍在側有龍女與善才童子，又有鸚鵡銜珠為伴。觀音佛祖即觀音如來，過去世為「正法明如來」乃為釋迦牟尼如來前世之師，又十方如來皆由觀自在教化之力故，於妙國土得無上道，轉妙法輪，很多佛菩薩都是觀世音菩薩所提攜成就的。所以觀音菩薩也可稱為是出生十方如來的佛母(Bodhi-mata)。
現在世「觀自在王如來＝(得)自性清淨法性如來」。未來世則為「遍出一切光明功 德山王如來」。至於「金色五如來冠帽（毘廬冠）」之五如來所指為金剛界曼荼羅之五智如來：
「北方成所作智之不空成就如來，西方妙觀察智之觀自在王如來，南方平等性智之寶生如來，東方大圓鏡智之阿閦如來，中央法界體性智之大日如來」北方是標幟不為任何物所拘束，自由活動創造之羯磨部世界。即表示將見、聞、嗅、味、觸等感性世界，永無矛盾地予以統制整理，並完全成辦其統制所作的成所作智之境地。依此成所作智，由個體成全體、全體通過個體，展開遊戲神變之創造世界。此世界之主佛，名不空成就如來，亦就是表示任何事都不會失敗，必定成就的意義之如來。因此不空成就如來結施無畏印而住，表示不為任何煩惱或不安所困，能超越一切怖畏地自由活動。西方乃象徵正智與無限愛的蓮華藏世界，恰如蓮華生於汙泥而不染污一樣，一切所有物雖呈現千萬差別’，但悉是自性清淨的生命體。 或於全一體上的微妙觀察而言，即所謂蓮華智之境地。依此去觀察一切，一切無非是自性清淨之全一體。同時油然而生起「同體大悲」，開展出無限愛之世界。蓮華藏世界之主即觀自在王如來，結無量光定印，行觀自在三昧而統一精神（心），觀察活現無限的自性清淨之全一體， 另一方面，於同體大悲上救渡教化一切眾生，表示無限愛之境地。南方是表示體認絕對價值的寶部虛空藏世界，這就是平等性智之境地。由此智慧，使所有一切物同樣地呈現至上價值，而使用之，此處才能展開一切使成財寶世界的價值。此世界之主為寶生如來結「與願印」，即表示平等活現一切為財寶。同時應眾生之願，給予一切，令一切享用不盡。東方表徵永遠不滅之金剛部族世界。表示所有一切，時時刻刻地活現於永遠，這即所謂金剛部。所體驗之智慧即大圓鏡智，依此大圓鏡般明朗的悟之智慧，始能體驗永遠不滅之如實的活現。此妙喜金剛部世界之主，名阿閦如來，即無動如來。表示於對立觀念中不被一切煩惱、不安所轉動，不斷地活現於永遠無限者。所以此如來基於對立觀念上之死魔或煩惱魔的降伏，而結有降魔印。以上，四方之羯磨部、蓮華部、寶部、金剛部四部。以精神方面而言，即成所作智、妙觀察智、平等性智、大圓鏡智等四智。依此來觀其內容即「自由」、「聖愛(博愛)」、「價值(平等)」、「永遠」之四世界，予以綜合而溶融活現於全的一如，即如來部，又名「法界體性智」。
此為全一世界之真體性，如實去體認的境地。猶如太陽之普遍照臨一切、活現一切的大日如來。
為象徵其體驗境地，故結著定慧合一表覺勝之「智拳印」。觀音佛祖頭戴的「金色五如來冠帽（毘廬冠）」即代表以上所述之五智與金剛蓮華妙法。
又在東密之《秘藏記 》巧妙地說明「五智」而以「水」作比喻：「水的性質透明澄澈而平靜，一切顏色和姿態都能投影其上，被比喻為「大圓鏡智」;而雖然一切姿態投影其上，水面始終平靜無波，無高低之分，被喻為「平等性智」;水面能夠清楚地呈現一切顏色形態，被喻為「妙觀察智」;水能夠到處遍滿，被喻為「法界體性智」;一切生物依靠水才能維持生命成長，被喻為「成所作智」。」依水的性質可以比喻為這五種智慧。所謂「大圓鏡智」是如同水面能夠投影一切形色的智慧;但雖投影一切，水面卻無高低之分、平等映照，喻為「平等性智」。這意思是說，雖然這世界上有許多不同的東西存在，但在其中還能找到共同的智慧。又水面雖平等映照一切形色，但所投影的形色各不相同，這就喻為「妙觀察智」，意味著能夠明白辨別各種東西差異的智慧。至於「平等性智」是如同「有這麼多不同的人，但都是屬於人類」般尋找共通性的智慧;而「妙觀察智」是如同「某人為男性、某人為女性、某人為扶她、某人年少、某人年老」般尋找不同性質的差異之智慧。將以上這些智慧遍滿一切，就稱為「法界體性智」。水不僅具有前面所說的性格，她也可以成為培育萬物之行動力量，就是會引起活動之力量，這比喻為「成所作智」，表示與行動有關的智慧。 至於觀世音菩薩起源日本有研究指出與波斯神話的水之女神Anāhitā有關，
世上一切河川、海洋之水， 全部都是來自於Anāhitā所擁有的水瓶。
府城大觀音亭與成功大學彼此有合作，成大人文社會科學中心與大觀音亭合辦「觀音信仰國際學術研討會」，並且由人文中心副主任彙編成冊《府城大觀音亭與觀音信仰研究》集結數十位學者專家發表的論文，這本我也購入閱讀後更是受益非淺。
這段台南旅行也到母校成大逛逛～吾母校成大於榕園校區的老榕樹，大榕樹亦為成大的象徵。
由日本皇太子裕仁所親自栽種的榕樹。
*1910 年日本兵營完工時 ，日本兵從日本鹿兒島帶進原生種榕樹移植過來，隨後在1923年時，當時身為日本皇太子的裕仁到當地巡視，親自種下了榕樹。當時樹齡本身為二十歲，現在算起來榕樹已年逾百齡。話說,若依日本神道信仰這棵大榕樹也算是「神木」了，若加上注連繩就成臺灣神靈依代了///至於成大的校徽則是「鳳凰花」，成大的前身臺灣總督府臺南高等工業學校。
校歌歌詞就以「真紅之花」指稱「鳳凰花」並且是在青春生命、豐收的花之女神「Flora」，她的生命之火熊熊燃燒下盛開綻放出來，就如年輕學子的靈魂之火熊熊燃燒，而綻放出崇高理想的花朵，成功大學之校名則是為了紀念開台聖王鄭成功，這次也順道去了延平郡王祠參拜。
今天是水曜日~那麼就來介紹奧林帕斯橋上的智慧女神雅典娜與她的隨神勝利女神吧～
雅典娜的目光如炬，代表智者的意圖無法被看破。戴著頭盔，表示智者的謀略十分隱蔽、深藏不露； 身披鎧甲，因為智者總是隨時準備對抗命運的挑戰；手持長矛，使人們領悟出智者的矛頭是指向還不可見的未來。手持神盾，代表智者的思慮無懈可擊。雅典娜胸前裝飾的蛇髮女妖梅杜莎的頭，代表蛇一般的「巧智」，使無知者見到那些蛇便立即變為頑石。
這一切的偽裝都瞞不過智者的雙眼，即唯有智者才能見到真正的智慧＝雅典娜女神。雅典娜還養著一隻貓頭鷹，象徵著睿智在黑暗如在光明中。
又根據羅馬神話，列斯沃斯國王Epopeus的女兒Nyctimene不幸被迫與父親發生性關係，從此躲入不見天日的密林裡，智慧女神Minerva同情她的遭遇，將她變成貓頭鷹留在身邊。就此成為象徵Minerva的聖鳥，稱為米涅娃的貓頭鷹(Owl of Minerva)象徵智慧與知識，19世紀德國哲學家黑格爾(（唯心主義者）)就以米涅娃的貓頭鷹在黃昏起飛來比喻哲學。羅馬神話的Minerva相當於希臘的雅典娜(Athena)，智慧女神雅典娜本身與貓頭鷹有密切關系，
古希臘的吟遊詩人荷馬就形容雅典娜為「Glaukopis (γλαυκῶπις)」，「Glaukopis 」=glaukos(閃閃發亮的，又與代表貓頭鷹的glaux同字根)+ops(眼睛) =明亮有神的雙眼，或是解讀成如在黑夜依然能看見的貓頭鷹之雙眼。
雅典娜是宙斯最疼鍾愛的掌上明珠，也是宙斯最初的妻子思慮女神Metis與他的結晶。神話傳說她是直接從宙斯的頭頂上跳出誕生的。實際上，當宙斯一聽到Metis懷孕的消息，他就以巧計將Metis吞到肚子裡去。
因為根據預言，假如Metis懷了男孩，他就會像Cronos與Uranus一樣，權力被篡奪。可是，事實上Metis懷的是女兒，所以雅典娜就到了宙斯的肚子裡了，後來從宙斯的頭上冒出來－而其實這也可以想見。因為，雅典娜就是智慧女神。說得更巧妙一點，她跟她的異母兄弟Ares一樣，她是女戰神。只不過跟Ares有別，她施展的是精心籌劃、竭盡巧思的鬥智，僅管她也知道，必要時，還是得拿精良得令人聞之喪膽的武器迎戰。因此，雅典娜也是藝術與手工藝之神。在戰場的形象上，她象徵的是謀略、巧智與機靈，而不是粗暴蠻橫的暴力。 骨子裡最像父親宙斯，也與他匹敵，並且擁有女人的所有優點：實力、美貌和聰明才智。另一方面，雅典娜是一位永遠花季的「處女」(Parthenos)，因此她戰勝了代表肉慾激情的火神Hephaestus(曾打算侵犯雅典娜)，
象徵著意志和堅貞對肉體慾望的克制。然而她並不逃避男人，不和他們保持距離。身為「英雄的守護神」， 雅典娜所介入的主要是「男人的活動」。因此她說：「無論任何事物，我的心都傾向於男人，除了婚姻以外。」
雅典娜女神的隨神是勝利女神Nīkē，Nīkē卻不追隨同樣是戰神的Ares，因為Ares是狂亂的不理性、野蠻殘暴的戰爭之男神，雅典娜是為了真理與正義而戰的戰女神「真理正義必會得到伸張」因此勝利女神Nīkē願意追隨雅典娜，
而野蠻殘暴終將失敗，這就是Ares不如雅典娜之處，在特洛依戰爭故事中，Mars支援特洛依人，Minerve則聲援希臘人。 兩人於是在特洛伊平原對峙交戰，最後Minerve拋出石頭把對手擊倒在地。就如Combat de Minerve contre Mars de Jacques Louis David這幅畫
又關於勝利女神Nīkē羅馬名為Victoria，在歌德的《浮士德》中象徵智慧女神的女性如此說了:
「人類最大的兩個敵人，恐懼和希望我已用鐵鍊將其綑住，不讓她們接近世人，你們已獲得拯救。你們看到，我在引導背著高堡的巨獸，它正沿著崎嶇的大道一步一步耐心地行走。 在這高堡的雉堞之上，
追求勝利的那位女神，殊展輕捷寬闊的翅膀，向著四面八方轉身。 周圍罩著榮耀的光華，向著四方遠遠輝映；她名字叫做Victoria，乃是一切活動的女神。」
為何說「恐懼」與「希望」是人類的敵人？ 因為「恐懼」使人多疑，「希望」則只是空想未來，而忽略現在積極的努力，均為人類之大敵。唯有不斷的奮鬥，才能使人得到輝煌的未來，因此一切活動的女神就是勝利女神。以金剛界曼荼羅而言，就是羯磨(一切活動)部之不落空而得成就!
另外馬克斯·普朗克科學促進協會(MPG)的會徽為源自希臘神話Athena的羅馬神話的Minerva女神。在神譜裡赫西奧德認為雅典娜「在力量和審慮上和她父親不相上下。」她對奧德修斯說:「在諸神之中，我的知識(metis)和技術是值得誇耀的。」的確，實務的知識是她的特性。雅典娜不只是紡織和編織等女紅的守護女神。 她尤其是「全能工匠」，是所有技術的啟發者和導師。 因為她，鐵匠學會製作犛頭，而且陶工們呼喚她：
「到我們這裡來，雅典娜，請把您緊握的手放在我們的窯上。」
因為她，訓馬師發明了馬銜和兩輪戰車。至於海神波塞頓主宰的航海，雅典娜也顯露了她的知識既廣博又深入。首先，她知道許多造船的技術。她也幫助領航員「正確操作」他的船。工巧的神聖化和知識的神話例子不很常見，其他的神性通常表現是生命、懷孕、死亡和社會架構的形式，而雅典娜表現確是技藝和工匠的神性起源，那不只是聰明、技術和發明，而且還包括自我節制、面臨考驗的沉著，堅定相信世界是一致且可以理解的。
因此我難瞭解這位守護知識的智慧女神如何在哲學家時期成為神聖知識和人類智慧的象徵，並且在羅馬化成為智慧女神Minerva後仍影響至現在成為德國一流科學研究機構MPG的會徽。
