沫那美神(あわなみのかみ)為泡沫之女神，據日本現存最古之史書《古事記》所記載:
「（伊邪那美命）次生水戸神、名速秋津日子神、次妹速秋津比賣神。
此速秋津日子・速秋津比賣二神因河海持別而生神名沫那藝神 次沫那美神（あわなみのかみ）。
次頰那藝神、次頰那美神(つらなみのかみ).....(略)。」
「あわなみ(沫波)」是海面上波浪打出小泡沫的模樣，つらなみ則與圓潤有關，
因此這兩柱女神應是將波浪產生小泡沫，小泡沫陸續形成更大泡沫模樣分別加以神格化的結果。
下圖為『此花亭奇譚（このはな綺譚）』為國生祖神伊邪那美命之孫女「沫那美神」～
感覺地位十分崇高，不過，在神道信仰上，以伊邪那美命之孫女而言，
還是以豐宇氣毘賣神，即豐受大神的地位特別崇高，這是題外話～。
在此作『此花亭奇譚（このはな綺譚）』中隱含著哲理「世界的一切現象皆如夢幻泡影」，
「ārakā timiraṁ dīpo māyā-avaśyāya budbudaṁ supinaṁvidyud
abhraṁ ca evaṁ draṣṭavyaṁ saṁskṛtam.」
之前第四話的夢の浮き橋，談「到人生如一場夢幻」。
在第九話「泡沫（うたかた）の…」則說「存在的時間，宛如泡沫般的夢一樣」
因此柚從化為諸多泡泡的沫那美神之體內看到了「神代的歷史」也就是她的魂（たまし）之記憶。
雖然夢幻泡影，但是此作可沒有「萬般皆空、虛無幻滅的厭世之論」，
不是如日本書紀三毛入野命因為碰到困難怨恨現世「蹈浪秀而往乎常世鄉（即常世國）」
即使大海的另一端接連「彼世常世國」處有此花亭也不可以喔
而是洗滌心靈、積極活於現世喔。
