蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

大和神社-秋大祭

大和神社

大和神社於本月23日舉行秋季大祭。

由當地女性奉納敢謝豐收的「紅(べに)しで踊り」。

大和神社之主祭神即所祭祀之神為「日本大國魂神(倭大國魂神、大和大國魂神,「日本」訓讀「やまと」)」。

《日本書紀》則記載大國主之別名為大國玉神(即大國魂神)

『大倭神社注進状』記載倭大國魂即大國主命之荒魂即「倭大國魂(やまとのおほくにたま)」。

然而大國玉神」在《古事記》則記為大年神與神活須毘神之女伊怒姫所生之子神「大國御魂神」,

不為大國主命之別名。

(「伊怒比賣(いのヒメ)」的母親為「神活須毘神(かむいくすび)」即「神產巢日神」(撫育生命之女神)。)

7-29-2.jpg - 雜用

現在中殿祭祀「大國御魂神(大己貴神荒魂,大地主大神)」。

左殿 八千戈神(大國主命之別名) 右殿 御歳神(大年神與香用比売之子)

『神社要録』則記載左殿之祭神為「須沼比神」。

《先代舊事本記》記載「大年神娶須沼比神女-伊怒姬為妻, 生兒大國御魂神,大和神也,

神名帳云:大和國山邊郡大和坐大國魂神社三座,

『社家説』『元要記』則記載左殿計神為三輪大明神(大物主)・右殿祭神則為「天照大神」。

戰艦大和之艦內神社為大和神社之分祀,艦娘大和的設計取自太陽女神天照大神之形象,

繪師說明艦內神社的大和神社亦有祭祀「太陽女神天照大神」。

至於大和的妹妹武藏理所當然就是素戔鳴尊~

武蔵(むさし)」之名取自於「武藏國」,=日本明治時代以後的日本中心帝都東京所在之舊國名。

其艦內神社就是武藏國一宮「大宮氷川神社」之分祀,即以「大宮氷川神社」作為守護神,

「大宮氷川神社」即祭祀出雲神-奇稻田姫命、素盞鳴尊、大己貴。

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由於身為大和的妹妹以及艦內神社祭祀素戔鳴尊,繪師說明艦娘武藏的設計取自素戔鳴尊之形象,

她的髮型取自素戔鳴尊作為日本古代男子髮型「美豆良(みずら)」改變成如獸耳般的雙馬尾,

下圖為武藏國造祖武日照的髮型就是「美豆良(みずら)」髮型亦稱「角髮(みずら)」。


如此一來,妹妹「武藏」如武神「素戔鳴尊」為勇猛的「荒益男(ますらお)」,

姊姊「大和」則是如太陽女神「天照大神」為優美的「大和撫子(やまとなでしこ)」。