出雲大社本殿前的巫女們，可見她們的髮飾為和紙用おみくじ(御神籤)的折法繫在髮上。
在日本作神社參拜後，抽神籤作為探詢神意詢問事情的成敗、吉凶、是否好運的占卜方法。
之後，對於籤紙的處理有個習慣是將其綁在神社境內的樹木木枝上，象徵「縁を結ぶ」，
這是江戶時代開始的習俗。
出雲大社被＂推廣”為祈求姻緣的「縁を結び」之神(かみ），髪與神同音讀為「かみ」，
巫女髮飾也是象徵「締結緣分」的意義。
出雲大社的主祭神想當然爾是大國主命，出雲大社內有座「ムスビの御神像」也就是大國主之神像。
然而有讀過記紀與出雲國風土記皆知「むすび」是出雲的大母神「神產巢日神（神魂命）」，
有以下別名:神魂御祖命(御祖即母祖）、神魂伊能知奴志(生命之主)、神產巢日御祖命、神皇產靈尊。
「神魂命」為造化天地萬物誕生、成長之本源、司掌及孕育生命的女神。
漢字的「魂(むすひ)」即指「生命」。
『日本書紀』則以漢字「神皇產靈尊」記載她的神名即「神聖的產出生命之神靈」，
『古事記』神產巢日神為造化三神之一，即大自然的創造神，其創造原理就是「產巢日（むすひ）」，
「日（ひ） 」有兩個意思，若指太陽，則暗示神產巢日神為出雲的太陽女神；
然而，一般解釋成「靈（ひ）」即神靈之意。
「產巢（むす）」即產生生命的地方，依『古事記』則指母胎(子宮)孕育生命、
或以「婦女生產的產房」隱喻產出生命。 「產巢日（むすひ）」原意是日本古老的女性生殖原理崇拜。
男女姻緣的「縁結び」源於此，真正的「縁結びの神」就是「神産巢日神(かみむすび)」。
作為生命之母神她曾拯救大國主之性命使其復活與下令建造天日栖宮(出雲大社）。
至於，出雲大社境內「ムスビの御神像」則是大國主命跪著祭拜三輪山大物主命，大物主即建造倭國之神。
《古事記》記載大國主煩惱無法獨立建設國家，此時一渡海而來之神對大國主命說:
「若汝能祀吾靈,吾能共成汝建國之大業；否則，以汝一人之力斷不可成。」
大國主命向該神詢問祭祀的具體方法，此神回答：「吾靈，祀環大和青垣東之山可!」
《古事記》記載此神為「坐御諸山上神」。
神靈降臨、坐鎮之處則稱為「御諸（みもろ）」或「三諸（みもろ）」，
在此則指為倭國東南方的三輪(みわ)山而為大物主命。
《日本書紀》則記載三輪山大物主為大國主命之幸魂與奇魂。
所以「ムスビの御神像」不過是大國主向倭大物主命祈求「幸魂奇魂守給幸給」。
雖然，看起來真的很像是「出雲讓國」w
