颶風之御子（みこ) = 八舞耶倶矢、八舞夕弦
「耶倶矢(かぐや)」聯想到かぐや姫，在此則是「輝矢(かぐや)」，如雷電般閃耀的箭矢。
（「El Kanaphr（神之羽翼）」）
在《古事記 》中高木神(高御產巢日神)賜予天若日子的箭矢「天之加久矢(あめのかくや)」，
《日本書紀》本文則記載為「天羽羽矢(あめのははや)」，「はは」即日本古語「蛇」的意思。
於日本文化中「蛇」與「箭矢」、「雷電」、「男根」的象徵有關。
例如三輪山的大物主就是蛇神，曾化作「箭矢」刺入勢夜陀多良姫的女陰，「箭矢」即象徵男根。
《出雲國造神賀詞中》大國主命將己身和魂托於八咫鏡（與三神器之八咫鏡不同），
鎮坐於大三輪之神奈備， 稱為倭大物主櫛甕魂命。
「鏡（かがみ）」＝かが(蛇)＋身（み），即如蛇身上鱗片反光閃耀。
（かがみ つきみ）
倭大物主櫛甕魂命是蛇(おろち)，所以以「八咫鏡」＝「やたのかがみ」象徵巨大的蛇身為御神体，
也就是雖然是「鏡 (かがみ)」卻是指「蛇(かが)」，然而實際上，大神神社沒有本殿而以三輪山為御神体。
這與太陽女神天照大神取八咫鏡作為御神体不同「鏡（かがみ）」＝「かが(光輝)」＋「み（見）」，
即以照映光輝的巨大之鏡來象徵太陽女神的光輝。
蛇神大物主命亦是雷，雄略天皇之時因為想要看三輪山大物主之樣貌，
於是派人登三輪山捉取「大蛇（おろち）」捉回殿中後，
天皇一見如大蛇聲響如雷鳴、蛇眼如電閃閃耀，使天皇雙眼無法睜開而迴避
於是放走蛇神大物主命回返三輪山，並且賜名為「雷（いかづち）」。
大物主之名櫛甕魂命即「奇妙的強大之魂」與「雷（いかづち）」亦是同義，
櫛（くし）＝奇妙，甕（みか）＝み＋いか＝強大，魂（たま）＜ー＞靈（ち）。
回到「天之加久矢(あめのかくや)」，「かく」＝輝與かが同根，かが＝蛇（はは）。
所以「天之加久矢(あめのかくや)」＝「天羽羽矢(あめのははや)」
天若日子以「天之加久矢」射殺「鳴女」，「天之加久矢」還飛往太陽女神天照大神所統治的高天原，
高木神撿到天之加久矢發現箭矢上染有血，於是說「如果天若日子是依循神的本意,以此箭射惡神，
而不慎將箭射到高天原， 那麼我將此箭射回去之時，他必平安無事，如果心存歹念，必將死於箭下。」
從高天原投下，結果殺死了天若日子，亦可意會天之加久矢如從天空劈下的雷電，因此名為「かく（輝）」。
在《記紀》中「天羽羽矢(あめのははや)」亦作為天神御子(あまつかみのみこ)的證明，
藉此得到倭國統治權的正當性，從以上內容亦不難理解。
