生田神社
在2月3日的節分(立春前一天)之日前，神戸市中央區的生田神社進行福豆裝袋的手工作業。
在本殿已完成神前祓除厄穢的福豆由巫女裝進寫有「寿」的福升(容量一升)，
然後再倒入寫有「開運厄除福豆」紅色字的紙袋之中(等於每袋裝一升的量)。
在2/3的節分之前，神社將準備二萬八千袋的福豆。
所謂「節分」是立春的前一天，也就是冬盡春來的季節轉換之際，
根據陰陽思想的說法，認為是正處於陰陽尚未調合時期，陰陽不調和就容易生疫鬼、癘鬼，
所以必須舉行驅鬼的儀式「儺」，以祈求平安。 在日本則在節分發展出舉行「灑豆驅邪」的儀式。
即在「節分」之夜，事先預備好炒熱的大豆，然後把玄關的大門打開， 面朝外，口中邊喊「鬼は外」，
即鬼啊！出去。鬼呀！滾出去之意， 邊把大豆作投擲狀，朝門外打，
之後快速把門關上，意思是不要讓鬼進來。
大門關好後，然後，在家裡邊擲大豆，邊喊「福は內」，即「福呀!留在家裡面」。
「福呀!進來」之意，再把每個房間的門窗打開。
生田神社的祭神就是「稚日女尊(わかひるめのみこと)」，為天照大神之「和魂」或是「妹神」。
『日本書紀』記載神宮皇后尋問審神者先前下達神諭之諸神為何神。
接著「神風伊勢國之百傳度逢縣之拆鈴五十鈴宮所居神，名撞賢木嚴之御魂天疎向津媛命」，
之後報上名號者「幡荻穗出吾也，於尾田吾田節之淡郡所居神之有也。」即坐伊射波神社的「稚日女尊」。
伊射波神社之祭神「稚日女尊」自古為海航的守護女神，鎮座於海路之後迎於加布良古崎祭祀，
當神宮皇后遠征新羅時，所謂「和魂服王身而守壽命，荒魂為先鋒而導師船。」
荒魂即天照大神之荒魂「撞賢木嚴之御魂天疎向津媛命」，
她的名字意謂「遠離天、朝向海港的女神是天照大日孁貴所宿神木之神聖御魂」。
和魂神則為天照大神之和魂「稚日女尊」，皆為守護航海之女神。
神功皇后遠征三韓凱旋歸來倭國之際，船停靠於古水門無法航行，於是舉行神占，
這時天照大神告訴神功皇后：「我之荒魂不可近皇居,當居御心廣田國!」
因此命令山背根子之女葉山媛於廣田國祭祀天照大神之荒魂， 即位於兵庫県西宮市的廣田神社之由來，
祭神為「天照大御神之荒御魂＝撞賢木嚴之御魂天疎向津媛命」。
繼天照荒魂之後，稚日女尊也告訴神功皇后「吾欲居活田長狹國」，
因此命令海上五十狭茅(生田神社社家之先祖)祭祀稚日女尊，此即生田神社之由來。
另外值得提一下的是，神戸之名稱即源自生田神社，現今神戶市中央區一帶的聚落，
昔日皆是生田神社之領地「神封戸」之聚落，通稱「神戸」，後來擴大為整座城市之稱呼。
(從神戶前來横浜找尋兄長的陽子~)
日本書紀神代卷中之一書記載當稚日女尊於齋服殿正織著御衣時，素戔鳴尊將天斑駒剝皮丟到殿內，
使得正在織布的稚日女尊受到驚嚇被梭刺傷而神退。
然而在《日本書紀》同段之本文則記載是天照大神受驚嚇而遭梭刺傷。
因此有稚日女尊與天照大神是同神之說法。天照大神之後躲入岩戶之中，天地失去光明，
所幸在天鈿女命於岩戶前跳踊舞蹈，順利引出天照大神使天地恢復光明。
（陽子的守護神就是天鈿女命）
