熱田神宮-七五三準備

熱田神宮-七五三準備

熱田神宮的巫女們，在七五三來到之前，準備著當天授予參拜客的「福笹飴」。 

「福笹飴」上頭綁上細長笹竹，以及辟魔的土鈴，作為孩子健康成長的祈願。

由熱田神宮敬神婦人会員與神職、巫女共90人將繪馬(祈願用)土鈴(辟魔)以及裝有千歳飴的紙袋，

一同綁在笹竹上，將準備兩萬一千份，查了一下我過去寫的內容是比去年前年少了。

由於每年過七五三有越來越早的趨勢(照理說是11/15)，本月十三日就開始配給參拜者，穗料700元。

熱田神宮之祭神為草薙神劔＝天叢雲劔，即「熱田大神」，

由於草薙神劔＝天叢雲劔視同天照大神之御神体，所以「熱田大神」即太陽女神天照大神。

此神劔就是素盞鳴尊在八雲立出雲國以「天羽羽斬(あめのはばきり)」斬殺八岐大蛇，

在劍斬蛇之「尾(お)」端，天羽羽斬之劍刃竟然裂損，素盞鳴尊從蛇尾發現「神劔（あやしきつるぎ)」，

因為八岐大蛇之上常有雲氣，所以稱為「天叢雲劔(あめのむらくものつるぎ、あまのむらくものつるぎ)」。

如同イザナギ與イザナミ生下了「靈異(くすびにあやしき)」之兒太陽女神天照大神，

認為不宜把「光華明彩(ひかりうるはしき)」的美麗女神留在地上，

所以立即把她送上天，成為照臨天津國的太陽女神天照大神。

同樣能夠使天羽羽斬(あめのはばきり)裂損的「神劔（あやしきつるぎ)」怎麼能留下私用呢？

於是獻給姊神天照大神，成為三種寶物(みくさのたからのもの)之一，因此成為天照大神之御神体。

當天孫邇邇藝命從高天原降臨日向國，在出發之前天照大神將天叢雲劔和八咫鏡八咫瓊勾玉賜給邇邇藝命。

這成為後世常置於天皇御所的三種神器，然而在崇神天皇時期，天叢雲劔與八咫鏡被移出天皇御所，

在垂仁天皇時代，倭姬命將天叢雲劔與八咫鏡帶至神風伊勢國五十鈴川所新建的「伊勢神宮」，

後來倭建命啟程東征之前， 他的姑姑倭比賣將天叢雲劔賜給他作為配劒保護他。

倭建命在駿河國之草原被敵人焚火圍困，即抽出「藂雲（むらくも）」，（藂同叢）

「薙攘(なぎはらふ)」身旁之草脫困，天叢雲劔因此名為「草薙（くさなぎ）」。

然而倭建命卻將「草薙劔」留在新娶的妻子尾張國的宮簀媛身邊，

失去神劔護身的倭建命因此死於伊吹山之神的咒力之下。

在倭建命死後，天叢雲劔並無返回伊勢神宮而是由宮簀媛保管，

宮簀媛在「尾張(おわり)國」建立神社祭祀這把神劔，相傳這就是熱田神宮的起源。

熱田神宮原來的建築風格為「尾張造」，

(無神論的信奈（或言她取代「神」守護天下）背後的熱田"神宮"即「尾張造」因為這才是古老的樣式)

後來是為了與以祭祀神御体八咫鏡之伊勢神宮同格而改成「神明造」,

換言之,確定了「草薙神劔＝天叢雲劔」與「八咫鏡」皆為天照大神。

(很容易看出社殿為神明造)

在漫畫「絶対少女聖域アムネシアン」的天叢雲劍之女神即「叢雲の命」，

人們因為想要將女神留在地上所以建造了神社(與古代出雲大社相同)，

又有可愛的日巫女與月巫女陪伴女神。

這柱女神愛上了二巫女因此生生世世都想要與巫女在一起，真不愧是「百合女神」。

 開啟了「神無月巫女」之悲戀，因為姫子和千歌音永遠無法擺脫身為神劍之巫女的束縛。

，

最初是因為強留女神於地上(因為人類愛著神想得到神的眷顧)，

神則為最疼愛的「御子(みこ)」留在地上而為「神在（かみあり）」，

然而卻也使得姫子和千歌音生生世世承受身為日巫女與月巫女的「犧牲」(這即基督宗教神化中犧牲即救贖)。

所以，最後.....將「叢雲の命」從地上得到解放，而與姫子和千歌音一同返回高天原。

從此地上再無神而為「神無（かんな）」。

在「久遠の絆&再臨詔」天叢雲劔＝天野聡子，其真名是「薙(なぎ)」，

她的力量就是「神之力」（用基督宗教神話來思考就知道是非常強大而唯一的力量），

因此在以天叢雲劔斬殺不從之神的太祖＝八岐大蛇後，御門武要「薙(なぎ)」回到高天原，

以免終有一天，她的力量被其他人類誤用(這再用基督宗教神話來思考就是神怕人與神一樣)。

然而,「薙(なぎ)」卻不願與親愛的父親御門武分離.....

在久遠の絆the origin中「薙(なぎ)」的力量是「存在」的本身，

所以即使在世界不存在．只要身旁有「薙(なぎ)」則自己就可以存在（自有而永有），

在御門武以「薙(なぎ)」的力量斬殺吞食世界的八岐大蛇＝イザナギ後，

「薙(なぎ)」並沒有被御門武要求回到高天原，因為人類即是新的「神」。