安來鄉女神之物語金屋子神、イザナミ以及豬麻呂の姫。
豬麻呂の姫
『出雲国風土記』記載安來鄉之地名由來:
| 安來鄉.郡家東北廿七里一百八十步.神須佐乃袁命, 天壁立迴坐之.爾時,來坐此處而詔:「吾御心者,安平成.」詔. 故云-安來也. |
イザナミ之子「スサノオ」來到此處便感到安心，因此稱為「安來」。
後人解釋為因為這就是スサノオ思念的母親イザナミ長眠之處，
而埋葬イザナミ的比婆山，亦有祭祀イザナミ的「久米神社」。
然而『出雲国風土記』在安來鄉條目中接下記載一段「不怎麼令人安心」的哀傷故事－
在意宇郡安來鄉北方海岸稱為毘賣(ひめ)埼之處，天武天皇二年（六七四年）七月十三日，
安來鄉鄉長-語臣(語部氏族)豬麻呂的女兒到安來鄉毘賣埼遊玩，不幸遭遇「和爾(鯊魚)」而被吃掉。
痛失愛女的豬麻呂將女兒遺體埋葬於海濱，悲憤不已。過了數日，決心為愛女報仇的豬麻呂，
帶著武器到海邊向天神地祗訴禱：
| 即,北海有毘賣埼.飛鳥淨御原宮御宇天皇御世,甲戌年七月十三日,語臣-豬麻呂之女子, 逍遙件埼,邂逅遇和爾,和爾,所賊不皈.所賊,遭殺害.爾時,父-豬麻呂,所賊女子,斂置濱上, 大發苦憤,號天踊地,行吟居嘆,晝夜辛苦,無避斂所. 作是之間,經歷數日. 然後,興憤慨志,磨箭銳鋒,撰便處居,即揖訴云:「天神千五百万,地祗千五百万, 并當國靜坐三百九十九社,及海若等,大神之和魂者靜而,荒魂者皆悉依給豬麻呂之所乞. 良有神靈坐者,吾所傷給.!」 爾時,有須臾而,和爾百余,靜圍繞和爾,徐率依來,從於居下,不進不退, 猶圍繞耳.爾時,舉鉾而刃中央一和爾,殺捕已訖.然後,百余和爾解散.殺割者,女子之一脛屠出. 仍和爾者,殺割而挂串,立路之垂也.安來鄉人,語臣與之父也.自爾時以來,至于今日,經六十歲. |
「天神千五百萬柱，地祗千五百萬柱，以及守護出雲國之三百九十九座神社之眾神
| 出雲立出雲國風土記 總記 神社,參佰玖拾玖所.壹佰捌拾肆所.在神祇官. 貳佰壹拾伍所.不在神祇官. |
以及海神，出雲大神之「和魂」守護我，「荒魂」則宿於我身(也就是顯現神一面，
此處神靈みたま即「魂」)，助我殺死鯊魚，以此得知諸神靈(みたま)之「神」
也就是以諸神之和魂守護、荒魂宿身殺滅鯊魚來彰顯神靈之靈驗。
之後，只見百餘頭鯊魚靜靜圍繞著其中一頭鯊魚，豬麻呂迅速舉起長鉾刺殺之，百餘頭鯊魚便退散。
豬麻呂割開這頭鯊魚，發現了女兒的小腿，遂將這頭鯊魚的屍肉弄成一串，掛在路旁。
(傳說豬麻呂の姫之墓塚)
由於串刺鯊魚的形狀猶如彎月，成為此地「月の輪神事」之名稱由來。
「月の輪神事」即是當地流傳千年，出自對豬麻呂の姫不幸遭遇同情所舉行慰靈神事，
換言之，既然島根縣安來市將豬麻呂の姫作為女神故事介紹，那麼，所象徵就是對命運不幸的同情吧,
因此千年以來長宿人們心中而年年舉行神事藉由儀式得到對不幸命運之調合。
於每年八月十四~十七日(原舊曆七月十四日，因改新曆故定新曆八月十四日)舉行慰靈神事，
人們舉著月輪形狀之燈籠，重現豬麻呂以長鉾刺穿鯊魚之場面。
