蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

江島杉山神社緣起

昨日下午準備前往圖書館K書前,在MSN與巴哈IZUMO副版開玩笑:

「等一下要去總圖唸書,會不會在圖書館發現弁財天呢(笑)」

副版回答說「那要半夜去才行w」

當然在此副版所提的是遊戲IZUMO3的弁財天~

我雖然也是指她,然而其實心裡可是想的印度神話中的The mother of Science & Knowledge,

即智慧女神Saravati,也就是說希望在追尋新知中得到知識的守護女神之加持,

或更玄妙一點書,能從書中見到智慧(笑)->也就是Saravati=智慧、知識的擬人化、萌化。

話又說回來,在izumo3高橋編劇故意將祂寫成路痴的女神,我覺得蠻貼切的,

尤其對現在的でぼの巣製造所而言,我相信遍編們的Saravati(藝術、巧思之女神)大概是迷路了。

說不定她正在某處徬徨哭泣著呢,「あ」の人要不要想辦法幫忙編劇們找回Saravati呢

(還是直接請高橋編劇寫新作品的劇本好了XD)

啊~扯遠了,我接下來要提說一個故事:一位盲人如何在江之島弁財天女神的庇佑下學會針炙。

江島杉山神社緣起

在江戶時代前期慶長十五年(1610)生於伊勢的杉山和一,

本為藤堂藩某家臣長男,小時候因病失明,將戶長地位讓給妹婿,一個人前往江戶學針灸之法。

杉山和一踏上了拜師學習針灸之路,因為是盲人,加上對路線不清楚,自然經歷了不少曲折和艱辛。

但是杉山和一並沒有因此改變自己的意志,反而更加堅定了自己的意志,反而更加堅定了自己的信念。

大約前後有一年的時間,杉山和一成功地尋訪到針灸大師山瀨琢,拜其門下開始學習針灸,

然而卻因為杉山和一生性手拙且忘性大,再怎麽努力也無法習得技術,師傅終於開除他。

回鄉途中,杉山和一感到自己的志願成為泡影,而做為盲人,回到家中也不能像正常人作出一番成就。

他想到,離開家之前自己把家中擔子交與妹婿,就是為了避免成為無用之人。

事到如今,時光飛勢,卻仍是回到原處,杉山和一感到痛不欲生。

路經江之島時(江之島和大山是當時相模兩大道場),他想起弁財天女神的傳說,

於是抱著最後的希望,向弁財天女神祈願。

杉山和一為了表示自己祈願的誠意,於是在洞窟內絕食七天。

結願之日,杉山拖著疲憊身子下山,途中絆到大石頭而摔倒。

因絕食了七天,身子很衰弱,他就這樣昏迷不醒了。

不知過了多久,杉山突然感覺一陣類似針紮的痛楚,

回過神來時,盲目的他竟然看到眼前站著弁財天女神。

(江之島妙音弁財天)

這時,他又感到一陣刺痛,伸手摸索,發現指尖前有個細竹筒,裏面裝滿尖銳的東西。

他又用手指觸摸,才恍然大悟竹筒裏裝的原來是松葉。

瞬間,杉山腦中閃過亮光:「是啊,先把針放入管內,就不用擔心一再會紮錯地方了……

這一定是弁財天女神賜予的啟示!」

之後,杉山又去到京都拜入江豐明為師,繼續埋頭學習針灸。

入江豐明的父親是山瀨琢一的師傅,祖父則是豐臣秀吉醫官的徒弟。

杉山結合兩派技法,終於完成獨一無二的管針法。

他再度來到江戶,開業設館。新技法果然大受好評,風聲傳到五代將軍綱吉耳裏。

綱吉有腰痛宿疾,懷著死馬當活馬醫的心情,召喚杉山進城。

沒想到新技法竟醫好了將軍的腰痛。將軍大喜,問杉山:

「你想要什麽獎賞?不用客氣,老實說來。」

杉山想了一會兒,才回說:

「我只希望至少有隻眼睛。」

對這要求,將軍一時也無法作答。沈思了許久,方才下令:

「好,沒問題,就給你一只眼睛!」

將軍賜予杉山位於「本所一目」的約一千九百坪宅地,並任杉山為關東總檢校。

「檢校」是盲人最高官職,除了針灸,還有三弦、箏曲、評曲、按摩。

杉山在「一目」開設「杉山流針治導引訓練所」,是當時全球首創的視障者訓練學校。

目前該地遺跡有一半成為「江島杉山神社」(東京都墨田區)。