蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

神社沖毀然而發現了神輿

被當地暱稱為「お天王さん」位於宮城県山元町高瀬的八重垣神社。

因遭受先前東日本大震災的海嘯襲擊,使得社殿被沖毀....

該地的八重垣神社創建於西元807(大同2)年已有一千二百年歷史,為鎮上的町指定文化財。

八重垣神社為祭祀スサノオノミコト(須佐之男命)之神社,

新年初詣、夏季不僅廣受當地居民參拜,更是從鄰近的亘理町和福島県新地町湧來大量參拜客。

然而現在卻因海嘯災害使得這歷史悠久廣受信眾崇信的神社毀於一旦。

莫非連須佐之男都被洪水沖走而離開這片土地與氏子們了?

在該神社西方約300公尺處,元総代長的故宅發現了神社夏祭時作為神明乘具的「神輿」。

神輿目前安置在町内的天神社,

八重垣神社宮司藤波祥子相信這代表神明並未離開此地,

並且打算在安置神輿建立祭堂,作為該地新的信仰。

也將於祈禱海上安全夏祭的「浜降り神事」上使用,以祈願城鎮順利重建。

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話說身為海神、風暴神、根國之神的スサノオ,竟然保護不了自己的家...

恋神ラブカミ的八重垣巫女いつき表示:

一旁的スサノオ(女体化)卻無法說任何話反駁///

因為她說的沒錯.....(就恋神ラブカミ中身為根國之神的祂也無法使いつき的母親復活...

這也是スサノオ被罵也不駁斥的原因....最後被罵哭逃走T_T)