蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

各神社巫女研修會

新潟・護国神社巫女の研修会

新瀉市中央區的護國神社於23日,舉行因應新年初詣的打工巫女研修會。

女大學生和女子高中生等約80人在此學習身為一名巫女的舉止和禮儀,

然而由於是第一次穿巫女服的緣故,女學生們鄉當困惑而不知如何從何穿起~

所以由本職巫女來親自指導如何穿着白衣和緋袴-

此外也對於巫女的束髮和應對作了詳細說明。

鶴岡荘内神社 巫女研修

鶴岡市的荘内神社於23日舉行、臨時巫女的研修会。

由於新年初詣人數多達七萬人(其實算少了),為了解決人手不足的問題,

所以今年招集了25名女子高中生來擔任臨時巫女~

女學生們在此學習神社獨特的遣詞用句外,

也分別進行了參拜客角色和巫女角色的會客練習等等。

以笑容迎接初詣  椿神社 巫女研修

以保佑生意興隆聞名的松山市伊予豆比古命神社(椿神社),

於23日為新年擔任巫女的女性19人舉行了巫女研修會。

進行禮儀禮法的鑽研和身為巫女服務的心理準備。

游18歲以上的學生,身穿白衣緋袴參加,接受神職教導關於護符交付方法和遣詞用句,

同時還要用功記下各吉祥物的種類和說明以及價格,神職可是會抽考的喔w

西宮神社

西宮神亦於23日舉行了巫女研修會~


巫女們學習穿著服裝和綁束髮飾以及禮儀禮法等等,

另一方面吉井良昭宮司指導巫女們要如同七福神之一的惠比壽綻放笑容分享福氣,

巫女們練習福笹交付方式,以及收付錢的禮儀。

此外,作為巫女的儀表注意事項就是不能帶貴重金屬物,染髮,塗指甲油等等。