蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

可爾必思的七夕問卷調查

日本一年一度的七夕快要到了w

因此可爾必思針對日本七月七日出生的國民做了「七夕相關的問卷調查」,

於昨天公布結果,結果非常的有趣(笑)

【調査概要】
実施期間:2010年4月28日~5月18日
調査方法:Webモニターによるアンケート調査
調査対象者:全国に居住する7月7日生まれの10~60代の男女
回収サンプル数:1024サンプル

首先是織姬與彥星(牽牛)的職業


這個問題我也問過我母親,我母親二話不說答他們倆是”夫妻”///

說是戀人真的不是最正確的答案,因為他們倆可是天帝欽賜的婚姻呢。

至於說姊弟或是兄妹........

還有一個人回答「姫と使用人」(大小姐與傭人)....這是哪一款遊戲啦!

如果是IZUMO3就是「姬と從者」了(笑...當然也是兄妹)

只有日本在過七夕嗎?


57.1%認為如此....

日本的鄰國臺灣也有在過七夕的,況且七夕神話是從中國傳出去的,

目前中國、臺灣、韓國也都有過七夕的,只是日子是在舊曆七月七日了。

知道七夕傳說嗎?


10.2%的人不清楚,如果臺灣的話應該幾乎都知曉七夕傳說吧(?)

織姬的工作是?


意外的答對比例不高....明明都叫織姬了,當然是織布的嘛。

至於說是巫女...就中國傳來的神話當然是錯的,

但是依日本本土的一夜神妻的棚機津女傳說而言,錯是不會太離譜啦...

只是答這個答案的人真的會知道這個嗎(笑)

然後舞姬還是歌姬亦或是歌人....是在講底下這位嗎(笑)

彥星的工作是?

約2/3答對是養牛的,至於答神主的是想巫女配神主是吧!

(不過如果依神道的"彥與姬"好像有一點點道理)

然後!那個答漁師的人是以為這是浦島太郎與乙姬對吧!

...占星術師....好吧,名字有星吧orz

短冊的顏色還有祈願內容

不是彩紅所以不是七色w,也不是三原色,而是象徵五行的五種顏色。

至於祈願內容依日本本土是豐年祭,依中國習俗是乞巧所以兩個答案都對。

笹飾習俗開始於?



平安時代,日本宮廷就有過七巧奠。

至於「笹飾り」源於江戶時代,在「夏越の大祓」所設置的茅輪旁的笹竹上掛上短冊,

所以是日本獨特的習俗而始於江戶時代了。

從以上問卷調查就可以知道,日本民眾似乎對七夕節句不是那麼瞭解,

即使是在那一天出生的人也沒太大的關心。