蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

輸送現象化熱化動。


化學工程學的專業科目為三傳(動傳、熱傳、質傳)化熱化動。

輸送現象

《Fundamentals of Momentum, Heat, and Mass Transfer》傳輸現象領域的經典教科書,涵蓋了動量、熱量和質量傳遞的基本原理和應用。
《Transport Phenomena and Materials Processing》
這本書則更側重於傳輸現象在材料加工中的應用,凝固、晶體生長、聚合物加工等主題。
《Transport Phenomena》
傳輸現象領域的「聖經」,她以嚴謹的方式涵蓋了動量、熱量和質量傳遞的基本原理,並深入探討了這些原理在各種工程和科學問題中的應用。
系統性強: 以統一的視角處理動量、熱量和質量傳遞,強調三者之間的相似性和聯繫。
數學推導嚴謹: 注重數學推導和公式的嚴格性,幫助讀者深入理解傳輸現象的本質。
應用廣泛: 涉及化學工程、機械工程、生物醫學工程等多個領域的應用,例如流體力學、熱傳遞、擴散、反應工程等。

化工熱力學

狀態函數(State function)、活性係數(Activity coefficient)、分子熱力學(Molecular thermodynamics)乃化工熱力學之三大主軸,其中分子熱力學主要是在研究所才會學習,如台大化工所所用的高等化工熱力學教科書:《An Introduction to Applied Statistical Thermodynamics》更加深入地探討了統計熱力學,將微觀的分子行為與宏觀的熱力學性質聯繫起來。它可能涵蓋了分子間作用力、分子配分函數、統計力學系綜等內容,並將這些概念應用於解釋和預測流體的熱力學性質。

化學反應工程學