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佛教功德天女神的信仰及造像,非常可能始自印度中部的山崎大塔。目前山崎大塔保存的功德天女神造像共有九鋪，其中有坐像,也有立像。由於目前山崎大塔的造像保存情形不是很完整，因此推測,山崎大 塔原來製作的功德天女神造像應該更多。法國學者佛謝爾說，我們很容易的就能辨認常出現在大塔上被兩隻大象灌水的「拉絲蜜女神」(Lakṣmī)的造像。
山崎大塔功德天女神的信仰及造像,常作各種推測。有些學者認為，功德天女神像象徵佛陀;有些學者則認為,功德天女神出現在山崎大塔的原因, 與其象徵財富(wealth)、富饒(abundance)及多產(fertility)的信仰有密切的關聯;有些學者則如台灣學者林保堯一樣，視其與佛誕或佛母的造像有關。 譬如，林保堯在一處說,功德天女神像出現在山崎大塔如此多次的原因，與大塔要說明的「佛誕」有密切的關聯;他甚至認為，此像就是佛母「摩耶夫人」的造像。林保堯也稱功德天女神像為「二象灌水圖」，或「二象灌水摩耶夫人圖」。
山崎大塔的功德天女神的坐像，都以轉輪王的「垂一坐相」坐在大蓮花座上，代表她是女世尊(Bhagavatī)、自在女主( Īśvarī)。其右手上舉持一物，左手則下垂貼放在垂下的腿上。其身上及 四肢都佩戴有如《功德天法》所載的手環及腳環等飾物。山崎大塔的功德天女神造像，最引人注意的地方是，其豐滿的雙乳及曝露的女陰秘穴。
這種造像式即應與功德天女神象徵「富饒」與生命力有關，又在印度文化中稱女陰為婆伽(Bhagavatī)具有財福豐饒的意思，在金剛頂瑜伽則代表佛母般若波羅蜜多。%20(1).jpg)
