蓮華部母(Padmakulamātṛ)——法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)・法金剛女(Dharmavajrī)與觀音母白衣觀音(Pāṇḍaravāsinī、Pāṇḍarā)乃一如不二之女尊，又中國西藏密教將法金剛女(Dharmavajrī)譯為「妙法金剛母」或「金剛法佛母」，白衣觀音(Pāṇḍaravāsinī、Pāṇḍarā)則譯為「白衣佛母」。
依金剛頂瑜伽十八會之初會《一切如來真實攝教王》也就是《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》、《一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》，法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)乃一切如來之大波羅蜜多(Mahāpāramitā)之金剛法性(Vajradharmatā)——自性清淨法性(Sva-bhāva-śuddha)。正如法金剛女(Dharmavajrī)所說之感興偈( udāna):「奇哉一切佛，法金剛我淨，由自性清淨，令愛染無垢。」愛染(Rāga)的自性就是清淨無垢，即《理趣經》所云:「如蓮體本染，不為垢所染」之般若波羅蜜多理趣也。
中國西藏密教薩迦派祖慶喜所註《一切如來真實攝教王》之《真實光作》說明法金剛女(Dharmavajrī)乃「般若波羅蜜多之理趣」。(所謂理趣即義理情趣)《大樂金剛不空真實三摩耶經·般若波羅蜜多理趣品》就是開顯法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)・法金剛女(Dharmavajrī)之經典。
《理趣經》之十七清淨句:
①妙適清淨句是菩薩位(surataviśuddhipadam etad yat uta bodhisattvapadam)
男女交媾絕妙恍惚之際，也是清淨菩薩的境界。此即是金剛薩埵菩薩的境界。
②慾箭清淨句是菩薩位(rāgavāṇaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
愛慾之矢，男女之愛慾如飛矢般訊速激烈地作用，也是清淨菩薩的境界。
③觸清淨句是菩薩位(sparśaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
男女的相互觸摸，也是清淨菩薩的境界。
④愛縛清淨句是菩薩位(snehabandhanaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
對異性的愛與激烈的擁抱，也是清淨菩薩的境界。
⑤一切自在主清淨句是菩薩位(sarvaiśvaryādhipatyaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
男女彼此相愛、結為連理，一切自在，增勝上進也是清淨菩薩的境界。
傲金剛，梵名:Māna-vajrā、Kāmeśvarī。
⑥見清淨句是菩薩位(dṛṣṭiviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
心存愛慕欲情看著異性，也是清淨菩薩的境界。
⑦適悅清淨句是菩薩位(rativiśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
男女交媾舒適喜悅的快感，也是清淨菩薩的境界。
⑧愛清淨句是菩薩位(tṛṣṇāviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
男女之愛情，也是清淨菩薩的境界。
⑨慢清淨句是菩薩位(garvaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
以身接受上述一切而感到驕傲也是清淨菩薩的境界。
⑩莊嚴清淨句是菩薩位(bhūṣaṇaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
為了愛情而裝扮自身，也是清淨菩薩的境界。
⑪意滋澤清淨句是菩薩位(manohlādanaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
男女彼此縱情思慾之喜悅，也是清淨菩薩的境界。此即是雲金剛菩薩的境界。
⑫光明清淨句是菩薩位(ālokaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
心滿意足而閃耀光芒，也是清淨菩薩的境界。
⑬身樂清淨句是菩薩位(kāyasukhaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
身體的快樂也是清淨菩薩的境界。
⑭色清淨句是菩薩位(rūpaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
女性的妙色身也是清淨菩薩的境界。
⑮聲清淨句是菩薩位(śabdaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
女性的嬌吟聲也是清淨菩薩的境界。
⑯香清淨句是菩薩位(gandhaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
女性的體香也是清淨菩薩的境界。
⑰味清淨句是菩薩位(rasaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)
女性交媾的滋味也是清淨菩薩的境界。
何以故？一切法自性清淨故，般若波羅蜜多清淨(tathā hi sarvadharmāḥ svabhāvaviśuddhāḥ sarvadharmāsvabhāvatayā prajñāpāramitāviśuddhiteti)。
又，唐密祖師善無畏三藏在《大日經疏》說明梵語「Bhaga」(音譯為「薄伽)在帝釋天所造聲明論裡，稱女人為「Bhaga」，具有「欲求成就因緣，能平息一切煩惱的意義，又生命是從女人所出生的意義」，善無畏三藏並進一步說明・在此所謂「女人」(Bhaga)就是佛母般若波蘿蜜多，金剛頂瑜伽密教就是採用此義，具有通達一切法的無礙知見之聖人皆是由佛母般若波蘿蜜多所出生，因此有志求因緣能與佛母般若波蘿蜜多相應，令一切煩惱平息、不再有悖離真理的戲論，這超越世間女人給予男人止息煩惱的欲樂，這就是金剛頂瑜伽密教的《理趣經》所言的大慾大樂。然而，根據唐密祖師不空三藏之開示「Bhaga(音譯為「薄伽」)」在金剛頂瑜伽密教的意思其實是「女性生殖器」的意思，不空三藏在《金剛頂經瑜伽十八會指歸》所言「第十五會名祕密集會瑜伽， 於祕密處說，所謂喻師婆伽處說，號般若波羅蜜宮」，喻師婆伽是「金剛喻師婆伽之略」還原梵文為「Vajrayoṣidbhaga」=「Vajra-yoṣit」(金剛女的)＋「bhaga」(女陰)， 即「金剛女的女陰」，也就是「佛母般若波羅蜜多」， 因為「bhaga(女陰)」能平息煩惱轉為大樂，又能從中生出如來，即為「佛母般若波羅蜜多」。
根據印度醫學書《阿育吠陀》(Āyurveda)在女性性器官的解說中，女人的外生殖器(陰道口、陰蒂、大陰脣、小陰唇、陰道前庭)稱為「Bhaga(音譯為「薄伽」)」主要為性交做愛;子宮稱為「Garbhāśaya」，也可稱為「Garbha」，只是Garbha也有子宮內孕育的胎兒的意思;陰道則稱為「Yoni」，「Yoni」也可以作為女性生殖器整體之名稱，在女神教(Shaktism)中，「Yoni」即為「大自在女神(Maheśvara)」、「本初最高性力」(Ādi Parāśakti)，在密教中則主要以「Bhaga」作為女性生殖器整體的名稱，也是佛母般若波蘿蜜多之名，有破除一切煩惱的大樂和孕育如來的意義。
法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)・法金剛女(Dharmavajrī)自身即是大慧波羅蜜也就是佛母般若波羅蜜多，她的三昧耶即是大金剛蓮花(Mahāvajrapadma)，也正是相應於《理趣經》之百字明所云:「菩薩勝慧者，乃至盡生死，恒作眾生利，而不趣涅槃。般若及方便，智度所加持，諸法及諸有，一切皆清淨。欲等調世間，令得淨除故，有頂及惡趣，調伏盡諸有。如蓮體本染，不為垢所染，諸慾性亦然，不染利群生，大慾得清淨，大安樂富饒，三界得自在，能作堅固利。」
在密教中「蓮華」也是女性性器官的隱喻與象徵。
在印度教與佛教經文中蓮華被性隱喻為神聖子宮、陰道， 蓮華是梵文女性陰道的同義詞， 女性陰道柔軟，呈粉紅色且有開口，粉色或淡紅色蓮華的梵文是「Kamalā」，也是蓮華女神Lakṣmī的另一個名字。 梵文「Kamalā」一詞源自詞根「Kama」，其意為愛、渴望、性慾和性交，所以亦有Kama是她的孩子的傳說。
梵文「Padma」和「Kamalā」這兩個詞都是女性柔軟、粉色、有開口的陰道的同義詞， 與梵文「Yonī」為同義詞乃為性力(Śakti)女神Pārvatī的象徵， 她是yonī(女陰)也是大自在女神雪山神女(Maheśvarī・Pārvatī)的標誌。
法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)・法金剛女(Dharmavajrī)之密號即為Padma-vajrī(蓮華金剛女)，她代表「蓮華智」也就是「妙觀察智」，妙觀宇宙一切事物現象個別的自性(svabhāva-lakṣaṇa)與共同的第一原理性。她的妙女身色為紅蓮華之赤肉色，其持物為蓮華，蓮華上有梵篋，代表大慧波羅蜜。
