蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

国之常世御霊大御神(くにのとこよのみたまのおおみかみ)


動漫《在無神世界裡進行傳教活動》(神無き世界のカミサマ活動)中的女神ミタマ,正式神名為「國之常世御靈大御神」(くにのとこよのみたまのおおみかみ)。

所謂常世(とこよ)即是永恆的意思,如日本神話中太陽女神天照大神隱入天岩戶的故事中,《古事記 》:「高御產巢日神之子・思金神令而、集常世長鳴鳥(とこよのながなきどり)、令鳴」、《日本書紀 》:「思兼神深謀遠慮,遂聚常世之長鳴鳥(とこよのながなきどり),使互長鳴。」「常世長鳴鳥(とこよのながなきどり)」就是指天明破曉時鳴叫的「雞(にわとり)」,古語雞以其鳴叫聲而稱「かけ」,枕詞為「「庭つ鳥(にわつとり)」」而為「庭つ鳥雞」(にわつとりかけ)乃「にわとり(雞)」之語源。
「常世長鳴鳥」即寓意如雞鳴喚醒已西沉的太陽再次東昇,太陽永遠都會再次升起,因此冠以「常世」。
至於國(くに)所指為葦原中國(あしはらのなかつくに),狹義指日本島,廣義指為「地球」,在此作中即是諸神對人類生活的地球之稱呼。
御靈(みたま)也就是御魂,森羅萬象諸品之神,如食物之靈稱為宇迦之御魂(うかのみたま),乃穀物之女神又稱稻靈、神劍之靈即是韴靈(ふつのみたま)又稱布都御魂 (ふつのみたま)乃劍神也。
國土之神稱為國魂(くにのみたま),《日本書紀 》大和國之大物主與出雲國之大國主視為同神,並擁有為大國玉神(おほくにたまのかみ)也就大國魂神以及顯國玉(うつしくにたま)即顯國魂之稱號,顯國玉的女兒下照姬(したでるひめ)則有稚國玉(わかくにたま)之別名,即稚嫩的國魂女神。
如此「國之常世御靈大御神」之名號,可理解女神ミタマ(御靈)乃是「葦原中國魂」的意義,也確實是大地(Earth=地球)之女神。
至於常世(とこよ)則說明她超越時空的永恆性,因此她可以一覽人類過去、現在、未來的歷史,因此"實現"了征人的心願,帶他穿越到沒有神明信仰的未來世界中。

女神ミタマ自稱是根源的神靈,或許是與她相似名稱的國常立尊(くにのとこたちのみこと)有關,在《日本書紀》為第一出現之神,可謂始源神,又於伊勢神道之教義中國常立尊與豐受大神乃同一女神。又國之常立(くにのとこたち)指大地永恆穩固的意思,可謂與國之常世(くにのとこよ)——大地永恆存在,互相呼應。
《日本書紀》云:「天地之中生一物,狀如葦芽,便化為神。號國常立尊」女神ミタマ(御靈)的頭髮也令人聯想到葦芽,自稱根源神的「國之常世御靈大御神」可說就相當於《日本書紀》所云的國常立尊,並依伊勢神道教義等同於豐受大神,在此教義下豐受大神宮地位凌駕於天照大神所坐之皇大神宮,此作中女神ミタマ即稱天照為小丫頭。