殺生院祈荒之人類悪変生，其圖案如下:
這些圓輪象徵著日本密教的金剛界曼荼羅之金剛輪，更進一步說也代表著金剛頂瑜伽密教之曼荼羅(maṇḍala)，曼荼羅(maṇḍala)也具有輪(cakra)的意思，在印度由六十四瑜伽女構成的曼荼羅(maṇḍala)也成為瑜伽女輪(Yoginīcakra)，又印度密教中圓輪(maṇḍala、cakra)也是女性性器官之隱喻，輪(cakra)也代表男女性愛交媾之行為。
所謂「人類惡」其實就是「人類愛」，即是「愛染眾生」，所謂「変生」即是如《理趣經》所云:「菩薩勝慧者， 乃至盡生死， 恒作眾生利， 而不趣涅槃」菩薩以種種變化，無盡流轉生死中廣濟眾生，永遠利益眾生，愛染眾生而不捨入涅槃。
迦摩之人類悪氾濫之圖案如下:
紅蓮華乃是象徵著日本密教之大悲胎藏生曼荼羅之中院蓮華胎藏，也正是無垢清淨之女性子宮的象徵，依《大日經》大悲胎藏生曼荼羅之中院蓮華胎藏應是白色蓮華，即如觀音母白衣觀音的白色代表大悲。
然而日本密教取金剛頂瑜伽密教之紅蓮華所代表大悲愛染，如此，中院蓮華胎藏即為紅色蓮華。所謂人類悪其實就是人類愛也就是「愛染眾生」，「人類悪氾濫」即是大愛染而為大悲愛染，拔一切眾生苦，與一切眾生樂。
身為ビーストIII/R的殺生院祈荒與身為ビーストIII/L的迦摩，表現出日本密教之金剛界曼荼羅與大悲胎藏生曼荼羅之兩部不二，智理一如。
在此解釋一下，日本密教中大悲胎藏生曼荼羅所代表的理，也就是宇宙的理體，真實之本體，迦摩遍一切宇宙即是以大悲愛染作為宇宙之本體。
蓮華胎藏院へようこそ
我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;
梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。
白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。
所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。
以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。
中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。
蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....
【FGO】金剛輪與大悲蓮華
